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天地創造物語

Great_time_for_you — Mon, 15 Jul 2024 12:05:09 +0900

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Osaka Church

Great_time_for_you — Mon, 15 Jul 2024 11:54:39 +0900

ガラテヤ５：１３－１６　『説教題：自由と愛』

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 18:09:19 +0900

ガラテヤ５：１３－１６　『説教題：自由と愛』

使徒パウロは、ガラテヤの教会の信徒たちに次のように書き送りました。「兄弟たちよ。あなたがたが召されたのは、実に、自由を得るためである」（5:13）。「召される」とは、名前を呼ばれることです。私たちは、神さまに一人一人名前を呼ばれ、教会に招かれました。それは何のためでしょうか。使徒パウロはそれを一言で、「自由を得るためである」と言いました。ガラテヤ人への手紙には、「自由」という言葉が繰り返し出てきます。それは、パウロが信徒たちにどうしても伝えたいことでした。なぜならば、ガラテヤの教会には、神様から与えられた自由をねらって、信徒たちを再び奴隷にしようとする者たちがいたからです。彼らは律法主義者たちで、人は律法を守ることで救われると主張しました。律法はユダヤ人が神から与えられた聖なる戒めです。もし、この戒めを完全に守り行うことができたら、確かに人は救いを手にすることができたでしょう。しかし、誰一人として律法を完全に守ることはできなかったのです。

例えば、律法には、「あなた自身のようにあなたの隣人を愛さなければならない」（レビ記19:18）という戒めがあります。パウロは、律法の全体はこの「隣人を愛する」という戒めにつきると言いました。律法全体を一言で言い表すと、自分を愛するように隣人を愛することだと言うのです。それほど大事な戒めですが、この戒めを完全に実行することのできた者はいませんでした。私たち人間は、隣人を本当に愛することができないのです。主イエス・キリストは私たちの愛がいかにはかなく、すぐに消えてしまうものであるかをよく知っておられました。主イエスの弟子の一人であるペテロが、「主よ、わたしは獄にでも、死に至るまでもあなたとご一緒に行く覚悟です」と言って主イエスに対する愛を告白した時も、主イエスは「ペテロよ、あなたに言っておく。きょう、鶏が鳴くまでに、あなたは三度わたしを知らないと言うだろう」と言われました。ペテロは確かに主イエスを心から愛していると思っていました。このお方のためならば自分は死んでもいいと真剣に考えていたのです。けれども、主イエスが人々に捕まり、裁判にかけられた時のことです。誰かがペテロに「お前もイエスの仲間だろう」と話しかけると、ペテロは「わたしはそんな人は知らない」と言い、愛する者を見捨てて逃げてしまいました。怖かったからです。もし自分も仲間であることがばれたならば殺されてしまう、そう思ったらペテロは怖くてたまらなくなりました。ペテロの愛は困難に直面してどこかへ消えてしまいました。ペテロは愛する人を裏切り、最後は自分を守ったのです。悲しいことですが、このペテロは私たち人間の姿です。私たちは隣人を愛していると思うかも知れません。しかし、私たちが愛だと思っているものは、困難に直面するどこかへ消えてしまうような愛なのです。

私たちは「自分を愛するようにあなたの隣人を愛しなさい」という律法を守ることができない。律法はこれを守る者に命を与えますが、守ることのできない者は神に呪われ、滅びるしかない、そういうものです。律法が間違っているのではありません。私たち人間が間違っているのです。お互いを愛することができず、争い憎み合う人間はいつまでたっても神に与えられた命を生きることができないのです。

しかし、主イエス・キリストはこの呪いから私たちを解放して下さいました。私たちの代わりに十字架にかけられ、律法に違反する者が受けなければならない神の呪いを一身に引き受けて下さったのです。ここに愛と自由があります。自分を愛するように隣人を愛することのできない私たちに代わって、神が私たちを愛し、律法を完全に実行して下さったのです。パウロは、「わたしはキリストと共に十字架につけられた。生きているのは、もはや、わたしではない。キリストがわたしのうちに生きておられるのである。～わたしを愛し、わたしのためにご自身をささげられた神の御子を信じる信仰によって、生きているのである」（2:19-20）と言いました。私たちは、私たちを愛し私たちのために命を捨てて下さった主イエス・キリストを信じる信仰によって生きることができると言うのです。律法を守ることでは誰も救われなかった。しかし、主イエスを信じる信仰が私たちを律法の呪いから解放し、自由と命を与えて下さったのです。

それなのに、ガラテヤの教会の信徒たちは、せっかく主イエスが与えてくださった自由を捨てて、再び律法の奴隷になろうとしました。自分の力で律法を守れると思ったからでしょう。私たちも、自分は自分なりに家族や友人を愛し、愛する者のために自分を捧げることができると思うかもしれません。しかし、先ほど申したように、私たちの愛は困難に直面した時にどこかへ消えてしなうようなはかないものです。私たちは自分を守るために愛する者を見捨ててしまう者なのです。どんなに努力してもそれは変わりません。ただ私たちは、神の御子を信じる信仰によって生きることができます。神が私たちの内に生きてくださり、愛することのできない私たちに神の愛を与えて下さる。この神の愛を受け取ることが信仰です。私たちはこの信仰によって初めて主イエスのように隣人を愛することができるのです。

ところで、ガラテヤ教会の信徒たちの間には仲間争いがありました。信徒たちは、「互にかみ合い、食い合って」（5:15）、「互にいどみ合い、互にねたみ合って」（5:26）いました。どうして信仰者の集いで、お互いにねたんだり、自分の虚栄心を満足させるための競争があったりするのでしょうか。悲しむべきことです。それは、信仰者がキリストにあって救われたことを忘れているからです。キリストが私たちのために何をしてくださったか、今何をしておられるかを知らないからです。パウロは、信徒たちにもう一度このことを思い起こさせようとします。「兄弟たちよ。あなたがたが召されたのは、実に、自由を得るためである」。あなたがたは、キリストによって既に自由とされている。キリスト者はこの世の中で最も自由なものであると言うのです。
私たち人間は、誰もが自由を望みます。何からも誰からも束縛されない人生、心のままに、自分の思う通りに生きることが幸いであると考えます。ガラテヤ教会の信徒たちもそのように考えました。しかし、それは「自由」の誤解でした。自分の思うままに、つまり、肉のままに生きることは「自由」ではありません。自由だと思いこんでいるだけです。私たちが自分の思うままに振るまうとき、仲間争いをしたりねたんだりする虚栄心から自由になることはできないからです。私たちは肉のままに生きるとき、誰にも束縛されない自由な人生を生きていると思いますが、実は目には見えない虚栄や利己主義の奴隷になっているのです。ガラテヤ教会の信徒たちは、律法主義の次には、利己主義の奴隷になろうとしていました。　

そこで、パウロは信徒たちに、もう一度「自由」の意味を思い起こさせようとしました。「ただ、その自由を、肉の働く機会としないで、愛をもって互に仕えなさい。律法の全体は、『自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ』というこの一句に尽きるからである」。本当の自由は、愛をもって互いに仕えること、自分を愛するように隣人を愛することだと言うのです。では、「互にかみ合い、食い合っている」ガラテヤの信徒たちは、どうやって愛をもって互に仕えることができるのでしょうか。使徒パウロは信徒たちに次のように書き送りました。「わたしは命じる、御霊によって歩きなさい。そうすれば、決して肉の欲を満たすことはない」（5:16）。また次のようにも勧めています。「もしわたしたちが御霊によって生きるのなら、また御霊によって進もうではないか」（5:25）

私たちが律法主義であったり、自分の欲望であったり聖霊以外の何かに従おうとする時、私たちはそれらの奴隷になって、せっかく神からいただいた自由を失ってしまいます。私たちが本当の自由を手にして生きるための秘訣は、ひたすら聖霊なる神の導きに従って生きることにある。聖霊は、互に愛し合うという人間として最も幸いな生き方へと私たちを導いてくださるからです。だから、あなたがたは聖霊の導きに従いなさいと、パウロは命じているのです。

　確かに、私たちはこの世で戦いがあります。御霊の導きに従おうとすると、それに逆らうようにして、人間的な思いが自分の中からあふれてくる。そのために自分でしようと思っていることがなかなかできない。信仰者であるならば、このような経験をしたことがあるのではないでしょうか。私たちはパウロほどの強い信仰の持ち主であるならば、このような誘惑におちいるはずがないと思うかもしれません。しかし、パウロもたびたび肉の思いによって悩み苦しんだ人でした。この手紙の中でも、パウロは「肉の欲するところは御霊に反し、また御霊の欲するところは肉に反するからである。こうして二つのものは互に相さからい、その結果、あなたがたは自分でしようと思うことを、することができないようになる」（5:17）と述べています。おそらくこれはパウロが自分の信仰生活から得た言葉であると思います。パウロはこの戦いをよく知っていました。パウロは別の手紙で、「わたしは自分のしていることが分からない。なぜなら、わたしは自分の欲することは行わず、かえって自分の憎むことをしているからである。～わたしはなんとみじめな人間なのだろう。だれが、この死のからだから、わたしを救ってくれるだろうか」（ローマ７:15～）と嘆いていることからも分かります。

しかし、パウロはそのような時でも神に祈りました。しかも自分で祈っただけでなく、教会の信徒たちに、自分のために祈ってほしいと繰り返し頼みました。そして、祈りはいつも主イエス・キリストの十字架のもとにパウロを導いたのです。キリストは、わたしのために十字架にはりつけになり、わたしを律法の呪いから自由にしてくださった。今、わたしは神の子とされ、神から豊かな祝福をいただいている。この事実に気付いたとき、パウロは新しい力をいただいて、神に感謝をし、再び喜んで信仰生活を続けることができました。つまり、聖霊の導きに従うとは、具体的にはどんな時も神に祈りをささげて生きることを表しているのです。

さて、私たちは神に祈っているでしょうか。もしかしたら今、困難の中にあって、神に祈ることができない方がいらっしゃるかもしれません。しかし、それでも、誰かがあなたのために祈っていることを忘れないでください。自分で祈ることができなくても、教会ではあなたのために祈りがささげられています。神の愛は、お互いのために祈るという具体的な形になって表れるからです。神は確かに、今も、私たちの内に生きて働いておられます。時に聖霊は、私たちを、肉との激しい戦いの中に導くことがあるかもしれません。私たちもパウロのように、「わたしはなんとみじめな人間なのだろう」と叫びだしたくなるようなことがあるかもしれません。しかし、どんな時でも私たちは神に祈ることができます。聖霊なる神が、私たちの内に生きておられ、「アバ、父よ」と私たちのために祈りをささげてくださるからです。今はまだ分からないかもしれません。しかし、私たちの内にも確かに聖霊の種がまかれています。やがて、それは愛や喜びや平和といった実を豊かに結ばせてくださいます。

私たちは本当の自由、互に愛し合うという信仰の奇跡を体験しながら生きるように、神によって一人一人名前を呼ばれ、新しい人生へと招かれているのです。

提出者：大阪教会　　朴志暎伝道師

試験日：2006年4月26日　水曜日　大阪北部教会

ガラテヤ５：１３－１６　『説教題：自由と愛』

회개의 권고

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 18:06:55 +0900

회개의 권고[렘 13장]
본장은 유다 심판에 관한 아홉 가지의 예언 가운데 다섯번째에 해당되는 메시지가 기록되어 있습니다. 두 가지의 비유 즉 썩은 베 띠와 포도주 병을 통해 유다에 임할 심판과 환난을 경고하면서 회개하라고 말씀하고 계십니다.
1. 두 비유를 통해 설명하심
1) 비유를 사용한 이유
* 베 띠의 비유
하나님께서는 예레미야에게 띠를 사서 허리에 띠라고 하셨습니다. 그리고 일어나 유브라데로 가서 띤 띠를 바위 틈에 감추라고 하셨습니다. 여러 날 후에 그 곳에 가보니 띠가 썩었습니다. 여기서 베 띠는 이스라엘 백성을 상징합니다. 베 띠가 썩었다는 것은 유다 백성들이 하나님 앞에 교만하였기 때문에 장차 바벨론에게 패망하여 쓸모 없는 나라가 될 것임을 가리킵니다. 유다 백성들은 하나님께 선택받은 민족이었으나 하나님을 순종하지 않고 업신여겼기 때문에 멸망을 받게 되었습니다.
* 또 한 비유를 예레미야를 통해 주십니다. 술 취함의 비유 12절 모든 병이 포도주로 찰줄을 우리가 어찌 알지 못하리요/ 베 띠의 비유를 통해 유다의 멸망을 가르쳐 준 데 이어 이제는 술 취함의 비유를 통해 하나님께서는 유다 백성에게 경고하셨습니다. 술 취함의 비유는 유다의 모든 백성들이 서로 충돌하여 스스로 멸망하도록 하시겠다는 뜻입니다. 이것은 바벨론의 침략이 있기 전 각계 각층의 유다 백성들이 서로 싸움으로써 국력이 약화되어 쉽게 바벨론에게 멸망당하고 만다는 것을 가르쳐 줍니다.
2. 이 비유를 말씀하시는 목적은 단 한가지 였습니다.
1) 회개하고 여호와께 영광을 돌리라라는 말씀입니다.
예레미야 선지자는 16절에 유다 백성들에게 하나님께서 흑암을 일으키시기 전, 너희 발이 흑암한 산에 거치기 전, 너희 바라는 빛이 사망의 그늘로 변하기 전에 하나님께 영광을 돌리라고 했습니다. 즉 멸망하기 전에 회개해야 함을 권면한 것입니다. 천하에 범사가 기한이 있고 모든 목적이 이룰 때가 있는 것처럼 우리의 신앙 및 인생 경영도 마찬가지입니다. 때를 놓치면 모든 것이 허사가 된다는 것을 우리는 깊이 명심해야 합니다.
3. 하지만 왜 유다가 멸망하였습니까?
1) 회개하지 않았기 때문입니다.
유다 백성들의 치마가 들리고 발뒤꿈치가 상한 것 즉 바벨론으로 끌려가는 것은 그들이 죄를 짓고도 회개하지 않았기 때문입니다(26절). 회개보다 더 좋은 죄를 치료하는 약은 없습니다. 죄를 고집하는 자에게는 하나님의 진노가 계속되나 회개하기를 힘쓰는 자는 구원과 회복과 형통함을 얻습니다. 교회에 다니면서도 여전히 자기 중심적이고 교만한 사람들은 주의 말씀 앞에 서보지 못한 사람들로서 변화되어야 할 사람들입니다. 주 앞에 설 때 인간은 낮아지게 마련인데 여기에는 단 한 사람의 예외도 없습니다.
2) 거짓 선지자를 따랐기 때문에 멸망하였습니다.(25절)
유다 백성들은 죄를 책망하여 심판을 경고하면서 회개하라고 외친 참 선지자 예레미야를 멀리하고 평강을 외친 거짓 선지자들을 따랐습니다. 그리하여 그들은 회개하지 않고 더욱 죄를 가중시키는 삶을 살았습니다. 거짓 선지자들은 회개가 없는 구원을 이야기하고, 심판이 없는 은혜만을 강조합니다. 평강이 없음에도 불구하고 평강이 있다고 외칩니다. 이러한 그들의 말은 인간의 약한 모습을 사로잡기에 충분하였습니다.
거짓선지자의 말을 구분하지 못하면 안됩니다.우리는 항상 깨어있어 바른 선지자 바른 소리 하나님의 말씀만을 전하는 사자를 구분하여야 합니다.그것은 다름아니라 심판과 구원, 회개와 구원,십자가의 죽음과 부활을 함께 알아야 한다는 것입니다.
3) 우상을 숭배하였기 떄문입니다.
유다 백성들은 간음과 사특한 소리와 들의 작은 산 위에서 행한 음행의 비루하고 가증한 모습을 하나님께 보였습니다.(27절)즉 그들은 하나님을 떠나 우상을 숭배하였던 것입니다. 우상을 숭배하는 나라나 백성들을 하나님이 심판하십니다. 하나님을 떠난 인간은 육체를 따라 정욕 가운데 살아가게 됩니다. 그들은 낮에도 연락을 좋아하며 음심이 가득하고 범죄하기를 쉬지 아니하며 굳세지 못한 영혼들을 유혹하여 우상을 숭배케 합니다.
· 아세라 목상과 우상을 섬긴 고로(대하24:18) 이스라엘 백성/하나님의 택하신 백성도 예외가 될수는 없었습니다.
결론
오늘 특별히 비유로 예레미야가 베 띠를 '물가'에 감추는 모습을 생각해 보시면, 본래 베 띠는 건조한 곳에 보관하였다가 필요시에 허리를 졸라매는 데 사용해야 할 물건이었습니다. 따라서 물가에 둔 베 띠는 습기에 차 당연히 부패할 수밖에 없다. 여기에서 '물가'란 죄악이 만연한 세상을 의미할 수도 있고, 이스라엘 백성의 내적 타락의 상태를 의미할수 있습니다. 오늘날 우리도 이 비유를 통해 자신의 신앙을 점검해 보아야 할 것입니다. 신앙에 필수적인 요소를 죄악이 만연한 곳에 놓아 두었다가 자신도 모르는 사이에 그것들이 썩어 부패해지는 일이 없도록 해야 할 것입니다.또한 우리 속사람과 겉사람이 깨끗하고 우리의 신앙이 튼튼하여서 어디에 가도 어디에 두어도 변하지 않는 신앙을 지키는 사람들이 되어야 할 것입니다. 우리는 패역한 유다 백성들을 비유를 통해서까지 깨우치시려는 하나님의 말씀을 기억하며 또 은혜를 받습니다. 우리 인간들은 적당히 하다가 그만 두고는 자기 할 일을 다했다고 하지만 하나님께서는 끝까지 죄인을 사랑하십니다. 그리하여 독생자 예수 그리스도를 죄인을 위해 이 땅에 보내 주시기까지 하신 것입니다. 우리는 이러한 하나님의 사랑을 깨닫고 하나님이 원하시는 삶,곧 죄인이라도 늘 회개하며 하나님앞에 돌아오며 하나님한분만 섬기는 삶을 사시는 저와 여러분이 되시길 바랍니다

내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:41:13 +0900

살아계신 하나님을 찬양합니다.
오늘은 갈라디아서 6장의 말씀을 읽었습니다.갈라디아서를 마무리 하는 부분입니다.바울은 갈라디아서에서 세가지 십자가에 대한 생각을 말하고 있습니다.

첫번째로 갈라디아서 2장 20절에 말씀에 “내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니”자신이 십자가에 못박혔다고 말하고 있습니다.
십자가에 못박힌 것은 자신을 버리는 것이며 또한 내자신이 그리스도,그리스도가 내 자신이라는 고백입니다.
십자가는 무엇입니까? 죄인을 처벌하는 기구였습니다.
우리 모두는 죄인입니다.저는 죄인입니다. 십자가에 달려야 할 사람은 바로 예수님이 아니라 제 자신이었습니다.하지만 죄없는 예수님께서 대신 십자가에 달리셨습니다.
그옛날 십자가는 신성한 기물이 아니었고 두려움과 혐오의 대상이었습니다.
하지만 예수 그리스도가 십자가에 달려 돌아가심으로 그 이메지를 180도 바꾸었습니다.그 십자가에 예수님이 달리셔서 우리를 구원해 주셨는데,내 죄를 대속해 주셨는데 우리가 그 사랑을 무시할 수 있겠습니까?
때문에 바울과 같이 우리모두는 고백해야 할 것입니다.내가 죽어야 한다 내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니…그런즉이제 내가 산 것이 아니요 오직 내안에 그리스도께서 사신 것이라...라고 고백해야 할것입니다.사순절첫째주를 보내며 우리안에 살아계신 예수그리스도를 발견하고 다시 한번 우리의 죄인됨을 고백하며,주님앞에 나아가는 저와 여러분이 되시길 바랍니다.

두번째로는 갈라디아서 5장 24절을 보시면 “그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못박았느니라”
그러면 십자가에 우리가 정말 못박아야 할 것은 무엇이겠습니까? 바로 이말씀입니다.더욱 구체적으로 또한 실제적으로 어떤 것을 십자가에 못박아야 하는지 말하고 있습니다.예수그리스도를 믿는 사람들이라면 정욕과 욕심을 버려야 한다는 것입니다.우리는 죄인이기 때문에 늘 육적인 생각이 앞섭니다.정욕과 욕심이 끊이지 않습니다.그때마다 이 말씀을 생각해야 합니다.아~내 욕심을 십자가에 못박자 내 정욕을 십자가에 못박자,그리스도를 믿는 자로서 이 욕심과 정욕과 세상을 보는 눈을 거듭거듭 십자가에 못박고 나아가지 않으면 안됩니다. 우리는 육에 속해 세상속에 사는 사람들이라 유혹과 환란과 핍박이 올 때 이렇게 자꾸 내 욕심을 거꾸러 뜨리지 않으면 안된다는 것입니다.어제 노인대학에서 김영환장로님의 귀한 간증을 들었습니다.부모가 자식에게 자식이 부모에게 해 줄 수 있는 일이 한계가 있다는 것입니다.이것은 또한 우리믿는 형제자매들에게도 해당되는 말씀이 아닐까 생각해 보았습니다.신앙안에서 서로 사랑하고 서로 짐을 진다하여도 우리는 서로에게 한계가 있습니다.또한 우리 개인도 자신의 문제를 자신이 해결할수는 없습니다.정욕이 있기 때문입니다.아무리 도와줘도 빛이 보이지 않는 사람이 있습니다.낙심할 때도 있습니다.포기하고 싶을 때도 있습니다.하지만 우리가 모든 욕심을 십자가에 못 박고, 주께 모두 맡기고 기다리면 하나님의 때에 하나님이 일하실 것이며 하나님이 역사하여 주실 것입니다.
우리의 인생에 매일매일 솟구치는 욕심과 정욕과 유혹을 매일 매일 십자가에 못박아 주께 맡기는 저와 여러분이 되시길 바랍니다.

세번째 십자가는 오늘 6장 14절에 “내게는 우리주 예수 그리스도의 십자가외에 결코 자랑할 것이 없나니”라고 기록되어 있습니다.
그러면 이 십자가는 우리에게 무엇인가? 그렇습니다.자랑할 것입니다.
내가 죽는 것을 자랑하는 것입니다.
내가 죄인이라는 것을 자랑하는 것입니다.
십자가에 달려 내 죄를 사해 주신 예수그리스도를 자랑하는 것입니다.
십자가앞에 내 욕심을 다 내어 놓았다는 것을 자랑하는 것입니다.
그럴때에 세상이 인정할 것입니다.저 사람은 예수그리스도의 흔적을 가진 사람이다.예수그리스도와 함께하는 사람이다 라고 말입니다.바꾸어 말하면 이것이 14절 후반부에 있는 말씀과 같이 세상이 나를 십자가에 못박은 것이 되는 것입니다.

제가 중학생때 여름 수련회때 이 십자가형틀에 매달려 본 경험이 있습니다.
그때는 훈련이기 때문에 십자가에 올라가기 전에 킥킥거리며 친구와 농담을 하면서 산으로 올라갔습니다.전도사님과 교사선생님들이 준비해 놓은 십자가에 이이름 불릴 때 차례차례 매달렸습니다.못이 아니라 노끈이었고,채찍소리를 내기위해 몸에는 때리지 않고 나무를 때리는 소리였습니다.그런데도 불구하고 눈물이 한없이 쏟아졌습니다.다른 친구들이 기다리며 나를 올려 보고 있습니다.전도사님과 친구들이 “죽여라 죽여라”라고 외칩니다.그럴때에 십자가상에서 예수님께서 하신 말씀 “주여 저들의 죄를 용서해 주시옵소서 저들은 저들의 죄를 알지 못합니다”라고 큰소리로 말하여야 했습니다.하지만 그 말을 차마 소리내어 말할 수 없었습니다.부끄러움과 민망함이 가슴속에 가득했습니다.잠시나마 이런 체험을 한 어린 저에게 십자가는 깊은 의미로 다가 왔습니다.
우리는 이 십자가 민망함과 부끄러움의 형틀, 이것을 오히려 자랑해야 한다는 것입니다.예수를 믿는 다는 것이 바로 이것이 아니겠습니까?
주님 저는 죄인입니다라고 고백하며
주님 저의 욕심과 정욕을 십자가에 못박습니다.라고 회개하며
주님 저는 이제 주님만 높여 드리겠습니다라고 주께만 영광돌리는 삶!
오늘도 십자가를 자랑하며 주님만 높여 드리는 저와 여러분이 되시길 바라며 말씀을 맺겠습니다.

누가복음23:39-43　あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:39:49 +0900

누가복음23:39-43

23:39 十字架にかけられていた犯罪人の一人が、イエスをののしった。「お前はメシアではないか。自分自身と我々を救ってみろ。」
23:40 すると、もう一人の方がたしなめた。「お前は神をも恐れないのか、同じ刑罰を受けているのに。
23:41 我々は、自分のやったことの報いを受けているのだから、当然だ。しかし、この方は何も悪いことをしていない。」
23:42 そして、「イエスよ、あなたの御国においでになるときには、わたしを思い出してください」と言った。
23:43 するとイエスは、「はっきり言っておくが、あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる」と言われた。

福音書は、二人の犯罪人が主イエス・キリストと共に十字架刑を受けたことを報告しています。十字架刑は、何時間も苦しむように計算された残酷な処刑方でした。受刑者はすぐに死ぬこともゆるされず、人々のあざけりを受けながら、徐々に衰弱していきました。また、ユダヤ人の律法によれば、木にかけられた者は神に呪われた者でした。
（申命記２１:２３）受刑者は、人々だけでなく神からも見捨てられ、一人死んでいかなければなりませんでした。どこにも救いがないのです。

今日から、受難週に入りました。今日は、主イエス・キリストがエルサレムに入場された出来事を記念して、「棕櫚の主日」と呼ばれます。棕櫚とはナツメヤシのことで、ナツメヤシは「勝利」を表す植物です。主イエスがエルサレムの町に入ると、民衆は、勝利の象徴であるこの棕櫚の木の葉を振って、主イエスを歓迎しました。多くの弟子たちも喜んで、「主の御名によってきたる王に祝福あれ」と叫びました。人々は主イエスに大きな期待を寄せました。かつてのダビデ王のように、主イエスが『イスラエルの国を復興させる王』として君臨するためにエルサレムに来られた」と考えたからです。この後、弟子たちの期待は見事に裏切られることになりました。主イエスは、当時の最高権力によって裁かれ、犯罪人の一人として十字架にかけられることになったからです。主イエスは、神に選ばれた王ではなかったのか。「キリスト」という言葉は、「メシア」というヘブライ語のギリシア語訳です。メシアは「油注がれた者」という意味がありました。イスラエルにおいて王が即位するときには、決まってその頭に油が注がれました。つまり、「キリスト」は本来、神に選ばれた王に与えられる称号だったのです。このキリスト、神によって油注がれた王様が、十字架にはりつけにされるなどということは、およそ考えられない、ありえないことでした。先ほど申したように、ユダヤ人にとって、十字架にはりつけにされるということは、神に呪われた者、神に見捨てられ、忘れられた者の印であったからです。神に呪われたキリストというのは、どう考えてもおかしかったのです。

現代、この日本の社会に住む私たちにとって、メシアとか、「王」という言葉は少し分かりにくいかも知れません。では、「王」という言葉の変わりに、「支配者」という言葉を使ってみたらどうでしょうか。世間では、誰もが支配者になりたがっている。少しでも自分の影響力を広げるために、他人をけ落としてでも、上にのぼろうとします。そういう事が日常的に行われています。何も、これは政治や経済に限ったことではありません。私たちの身近な所で、家庭や学校、職場においても、支配権をめぐるパワーゲームが起こっています。私たちが、少しでも自分を相手より強く見せようとする時、他人の必要よりも自分の利益を優先する時、実は、私たち自身、気付かないうちに王様、支配者になっているのです。しかし、本当の王様は、自分を救うことをしない。本当の王は、すべての者の先頭に立って、まことの神を畏れ、まことの神に仕える者なのです。「キリスト」とは本来、人を支配するのではなく、人々の安全と平和を守り、社会的に弱い立場にある者たちを保護するという務めを任じられた者でした。

今日読まれたルカ福音書において、主イエスに対して言われた、３つのあざけりの言葉に注目してみたいと思います。まず、始めは役人達、つまり、ユダヤ社会の宗教的指導者たちの言葉です。役人達は十字架にはりつけにされた主イエスをあざ笑って言いました。「彼は他人を救った。もし彼が神のキリスト、選ばれた者であるなら、自分自身を救うがよい」。もし、イエスが本当にキリスト、神に選ばれた王ならば、今すぐ十字架から降りてきて、自分自身を救うことができるはずだ、自分を救うことのできないイエスは王ではないと言うのです。さらに、侮辱は続きました。次はローマの兵隊達です。ローマの兵隊は、ユダヤ人にとっては、神を畏れることのない汚れた異邦人でしたが、兵隊達は兵隊達で、ユダヤ人の宗教を馬鹿にしていました。ローマの兵隊にとって、恐るべきは、ローマ帝国の権力の頂点である皇帝だったからです。兵隊達は、「ユダヤ人の王」と呼ばれるイエスという男、およそ「王」という名前から遠くかけ離れたみすぼらしい姿のイエスをののしります。「あなたがユダヤ人の王なら、自分を救いなさい」。そして、最後に、十字架にかけられた犯罪人のひとりまでが、イエスに悪口を言い出しました。「あなたはキリストではないか。それなら、自分を救い、またわれわれも救ってみよ」。十字架刑は、壮絶な苦しみを与える処刑方です。おそらく、受刑者たちは、苦しみのあまり、神を呪い、人々に呪いの言葉を吐きながら死んでいったことでしょう。この犯罪人も同じでした。「お前はキリストではないか。それなら、俺たちをすくってみろ」。犯罪人の一人は苦しまぎれに、イエスに悪態をつきます。彼は、自分の隣にいて、同じ刑を受けているこのイエスが、本当にキリストであるとは信じていなかったのです。そうではなく、彼は、「この世に神も仏もあるものか。もしあるのだったら、俺たちを救ってみろ」と叫んでいるのです。

ただ今、主イエスに向けられた３重のあざけりの言葉をみてきました。人々は、自分を救わない王、しかも、犯罪者の一人として、十字架にはりつけになる王がいるなどと考えることができなかったことが分かります。無理もありません。私たち人間は、神を畏れることもなく、あけてもくれても自分のことばかりしか考えられない私たち人間は、神さまのなさることがどうしても理解できないのです。けれども、ここにたった一人、イエスがキリストであると信じる者がいました。もう一人の犯罪人です。彼は向こうの犯罪人をたしなめて言いました。「お前は同じ刑を受けていながら、神を恐れないのか。お互いは自分のやった事のむくいを受けているのだから、こうなったのは当然だ。しかし、この方は何も悪いことをしたのではない」。あるいは、彼もまた、向こうにいる犯罪人と一緒になって、神も仏もあるものかと、のろいの言葉を吐いていたかもしれません。しかし、隣をみると、神に祈りを捧げるイエスの姿がありました。「父よ、彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか分からないのです。」神に捨てられたはずの者が神に、「父よ」と祈り続けている。ののしられてもののしりかえさず、自分をあざける者たちのために、赦しを願い求めている。そういう姿を見ているうちに、彼はイエスが何も悪いことをしていないことが分かりました。この人は何も悪いことはしていないのに自分と同じ刑罰を受けている。正しい方なのに、十字架にはりつけにされ、自分と同じように苦しんでいる。
犯罪人は自分の隣に、突然、救い主を発見しました。彼は、神に捨てられ、神に呪われたまま死んでいくのだとばかり思っていました。しかし、そうではなかったのです。もうどこにも救いはないとあきらめていた彼のすぐ隣に、実はキリストはずっといてくださったことが分かりました。暗闇の中に、突然希望の光がさしてきたのです。犯罪人は言いました。「イエスよ、あなたが御国の権威をもっておいでになる時には、わたしを思い出してください」。すると、イエスは彼に答えて言いました。「よく言っておくが、あなたはきょう、わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」。

犯罪人の言葉から、彼が救いを遠い将来のこととして考えていることが分かります。キリストが王として支配してくださる時は、まだ遠い先のことだと彼は思っていました。しかし、キリストは、「今日」と言われました。あなたの救いは、今既にここにある。私は今ここにあなたと共にいる。「あなたは今日わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」。パラダイスという言葉を聞くと、私たちは、死んだ後にいく、天国のような場所のことを考えます。主イエスは、あなたは今日死んで、天国に移されると言われたのでしょうか。そうではありません。「パラダイス」は、どこかの場所、じっと動かない空間ではない。パラダイスは、もっと動的な力強い言葉です。生きて働いておられる神の力強い支配を表す言葉。つまり、パラダイスは、私たちがそこに入るのをただじっと待っているのではない。向こうからやってくる。まことの王、キリストは私たちの隣にきて下さったのです。主イエスは自分を救わず、私たちのためにじっと苦しみに耐え、ひたすら神に私たちの罪の赦しを祈ってくださる。私たちは、今日、このパラダイス、神の恵みのご支配のただ中に生きています。神を呪い、ただ死んでいくしかなかった私たちの隣に、キリストがきて、共にいてくださるのです。

私たちは痛みや悩み、死への恐れ、そのよう苦しい現実があります。その中で、神さまを見失ってしまうことがあるかもしれません。私は、神に忘れられている。神も仏もあるものかと叫び出したくなるようなことがあるかもしれません。しかし、私たちは、こうして十字架にはりつけにされた主イエスの御言葉を聞くときに、私たちの罪や悩み、その全てを受けてくださるキリストを発見することができるのです。私たちが今、あの犯罪人のように、自分の置かれた場所から、「主イエスよ、私を思い出してください」と祈ることができます。神も救いも知らなかった私たちの隣に、キリストがいて下さることを知ることは、なんという驚きと恵みでしょうか。主イエスは、「あなたは神から忘れられていない。神はあなたを心にかけてくださる。その証拠が私である。私を見なさい。パラダイスはずっとあなたの隣にあったし、これからもあるであろう」と言われるのです。このキリストの十字架の言葉のもとに、私たちは立ち続けたいと願います。

ルカによる福音書6:1-11 [すべての主人]

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:38:47 +0900

ルカによる福音書6:1-11 [すべての主人]　　　　

今日の御言葉ですが、安息日の話です。この安息日は、イスラエル民族にとっては命のように大切な日です。それは『出エジプト記』20章と『申命記』5章に記されている十戒の中で主が守られるように定められた日だからです。この安息日（ヘブライ語: שבת‎ シャバット）はもともと、天地創造を終えて7日目に休まれた神様の御業から由来してますが、のちにその意味が屈折されたわけです。イエス様が生きられた当時でもそうでした。

これは長い捕囚期間を経てメシアを待ち望むイスラエルにとっては、これこそ守らなければならないこと、これこそ命をかけて守るべきものになってしまったわけです。たとえば、今でもイスラエルには、金曜日の日没（にちぼつ）から土曜日の日没までシャバトボタン―エレベータの各階に止まるボタン―までがあるそうです。その大切にしている安息日の話であります。二つの場面が出てきます。

1つ目は、麦畑です。安息日に麦畑を通るイエス様と弟子たちです。その時、弟子たちが麦の穂を摘み手でもんで食べました。おそらくお腹が空いたからでしょう。弟子たちがいくら律法に詳しくない者たちだとしても、我慢できたかもしれません。私はよっぽど、お腹が空いたからだと解釈したいです。ファリサイ派―民衆の支持を得てモーセの律法を教え研究した者たち／ラビ―
の人たちがこれを見て、「なぜ、安息日にしてはならないことを、あなたたちはするのか」と言いました。新星のように現れたイエス様を注目していて、イエス様が本当のメシアなのか、本当に自分たちの有益な人なのか、確かめ、試し、観察していたんです。だけれども、イエス様と弟子たちの行いと教えは自分たちとは違う、受け入れられないものでした。安息日に、麦の穂をもんで食べる。これは収穫を意味します。イエス様はここで彼らに、答えます。イスラエルのもっとも尊敬されるダビデ王の前例をあげます。今でも昔でも、前例があることは、無視できないことですね。ダビデがサウル王から逃亡の道に空腹になり、祭司しか口にすることができない聖なる供えのパンを食べた記事がサムエル上21章に登場します。イエス様は単にファリサイ派に反駁（はんばく）するためだったでしょうか。

麦畑は、食べ物、命に直結するものです。イエス様は私たちの衣食住(いしょくじゅう)を無視する方ではありません。むしろ身近になって、親身になって悩んでくださる方です。安息日の主である方のお言葉です。その生活の場、ど真ん中にイエス様は共にいてくださるんです。私たちの悩み、へーそんなことで悩むんだ格好悪い、もっと政治的な、思想的な悩みをしろーと、、、だけど私たちの悩み、基本的な衣食住にかかわる悩みも主は大事にしてくださるということです。

では次に、2番目にまた別の安息日の話です。会堂が舞台です。そこでイエス様は教えておられた。
今回は会堂です。先は麦畑、生活の中心、だと解釈すれば、今度は会堂、これは宗教の中心です。どれも人間にかけてはならない大きい二つの場面です。神様と人間(私と隣人)を意味します。
ここには、珍しいことが起きています。手が萎えた人がいました。これはですね。病人が会堂に入る、病人はその当時罪人であったから、これは律法によれば、会堂に入ることができないひとでした。－会堂の外で、物乞いをするようなことはあっても―。なぜそのような人が会堂の中に居たでしょうか。その律法を破って、病人を会堂に入れた主犯人は、ファリサイ派、加えて律法学者たちでした。「6:7 律法学者たちやファリサイ派の人々は、訴える口実を見つけようとして、イエスが安息日に病気をいやされるかどうか、注目していた。」と書かれているからです。しかし、イエス様は6:8 イエスは彼らの考えを見抜いて、手の萎えた人に、「立って、真ん中に出なさい」と言われた。その人は身を起こして立った。そして「あなたたちに尋ねたい。安息日に律法で許されているのは、善を行うことか、悪を行うことか。命を救うことか、滅ぼすことか。」

神様の御心を語られています。命より、永遠の命につながる救いより、大事なのは何か？
これは今私たちに問われていることでもありと思います。安息日に代わって、今私たちは、守りたい、これは絶対やらなければならない、そんな問題はみなさんも持っていると思います。勉強だったり、仕事だったり、それこそ在日の問題だったり、政治的な問題だったり、命のように守り抜きたいと思うあまり私たち、一人ひとりに基本的に必要な問題や、救いの問題、信仰の問題がおろそかになったり、二の次になったり、してはないのか。考える必要があると思います。
だけど、イエス様はとても素晴らしい方ですね。彼ら一同を見回しました。どんな思いだったでしょうか。私は、イエス様が犯人捜しの目ではなく、そのようなファリサイ派や律法学者までもが、神様の本当の御心を知ってほしい。切に願いながら、みんなを見回したと思います。そして、
その人に、「手を伸ばしなさい」と言われました。言われたようにすると、手は元どおりになりました。イエス様を告発するきっかけを作るため、彼はファリサイ派や律法学者に利用された者でした。しかしイエス様は彼を一人の人間として目にとめてくださり、彼を癒してくださいました。この人は一人でしたが、その場にいたみんなを代表するような人でした。
「恐れず、真ん中に立ち、イエス様に向かって手を伸ばしなさい。」
これは今私たちひとりひとりに言われる言葉だと思います。生活の苦しさや、神様にまっすぐにこれない、また罪深い姿であっても、神様は見捨てることも、無視することもせず、癒してくださる、元気つけてくださる、元通りにして、回復させてくださる方です。なぜならすべての主人はイエス様ご自身だからです。私たちの人生の責任を取ってくださる方はイエス様だからです。

みなさんの安息日は今どんなものですか。手が萎えた人のように私たちが握りしめているものはなんしょうか。どんな問題も、私たちの救いに勝る問題はありません。そのために今手を差し出し主に近づける時です。主は私たちの生活の問題も信仰の問題も知っておられ、大事にしてくださる方です。

私は、在日の歴史は、この二つの場面の問題を解決してきた歴史だと思います。生きること、人として尊厳を保ち生きることに、在日の1世の方々は戦ってこられました。それは主が望んでおられることでもありました。時には差別の問題や社会的なことばかりやっていると批判を受けたことがあるかも知れません。私はその人の安息日理解が間違っていると思います。生活の場でも主が共にいてくださるのです。一番それが切実だったからです。
そして、在日の歴史は、会堂で萎えた手が伸ばされる奇跡が起きる歴史であったと思います。麦の穂をもんで食べなければならないほど厳しい時も、私たちの弱さを持って、主に近づき、手を伸ばし、主の癒しを受ける時を経験してきたと思います。
もう少し、牧師として希望を持って、お話すると、今が麦の穂をもんで食べなければならない時期は、それほど多くないと思います。今、私たちの神様が望んでおられるのは、手を差し伸べなさい。弱さも、恥も持ってそのまま私のものに来なさい。と語りかけてくださっています。これは在日だけの問題ではなく、今私たちが住んでいる回り、日本に置いてでもそうです。神様の救いの御業に積極的に参与する時であると思います。信仰を新たにする時であると思います。燃え上がる時ではないでしょうか。最後の一節、「6:11 ところが、彼らは怒り狂って、イエスを何とかしようと話し合った。」律法に縛られている者たちはますます心が頑なになっています。この道を選ぶこともできます。しかし主はどんな私たちを期待するんでしょうか。在日の教会の働きが、一人ひとりの生活や小さな悩みを大事にし、また信仰においてでも燃え上がるような、主の弟子として主の心を持ってこの地を癒される群れとなりますように。痛みをわかる空腹をわかるものとして、今痛み空腹を覚えているものに、食べ物と福音を運ぶ、聖なる戦士となりますように。皆様を祝福して祈ります。

父なる神様。感謝します。信仰の灯をともそう！というテーマで全協の修養会がスタートされましたこと、感謝します。このようなしもべを通して語られた主の御言葉を感謝します。主はどんな時も私たちと共にいてくださいますこと、今本当に癒しが必要な時代に生かされていることを感謝して、大胆に福音をもって、病めるものの傍らに近づく勇気を与えてください。参加したひとりひとり、またこの会を覚えて祈りを合わせている家族や教会の兄弟姉妹たちにも恵みを与えてください。特に全協の役員一人ひとりに力と知恵を与えてください。感謝して主のみ名によって祈ります。

なぜ怖がるのか。信仰の薄い者たちよ。

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:32:33 +0900

マタイによる福音書8章
8:23 イエスが舟に乗り込まれると、弟子たちも従った。
8:24 そのとき、湖に激しい嵐が起こり、舟は波にのまれそうになった。イエスは眠っておられた。
8:25 弟子たちは近寄って起こし、「主よ、助けてください。おぼれそうです」と言った。
8:26 イエスは言われた。「なぜ怖がるのか。信仰の薄い者たちよ。」そして、起き上がって風と湖とをお叱りになると、すっかり凪になった。
8:27 人々は驚いて、「いったい、この方はどういう方なのだろう。風や湖さえも従うではないか」と言った。

弟子達はイエス様と一緒に旅を続けました。
ある時、イエス様は、『向こう岸(きし)に渡ろう』と弟子達を誘われた時がありました。
そこで、イエス様と弟子達は船にのり、湖のむこうがわに向かって船をこぎだしました。
はじめは、順調に進みましたが、だんだん雲行きがあやしくなってきました。
予想通り、降り出した雨は大雨となり、強い風が吹き荒れ、大波が押し寄せてきました。嵐です。弟子達をのせた小さな船は、今にも沈みそうです。
イエスさまの弟子たちの中には、漁師(りょうし)がいました。ペテロ、アンデレ、ヨハネ、ヤコブ。船や湖の専門家。すぐに、この嵐が大変な嵐だということが分かりました。このままだと、船は沈没し、自分たちの命も危ない、そう思いました。
弟子達は、自分の力でなんとかしようとしたのではないでしょうか？
水をかきだしたり、積み荷を捨てたり、必死になって働いたと思います。
しかし、雨や風はどんどん激しくなるばかり。船は今にも沈みそうです。
もう駄目だ！そう思ったとき、弟子達はイエス様も捜しました。
イエス様はどこにおられるのだろう。弟子たちは、イエス様の側に近寄ってみると、驚いたことに、イエス様は、この大嵐の中で、イエス様は眠っていたのです。
どうして、船が沈んでおぼれ死んでしまいそうなこんな大変な時に、イエス様は居眠りなどできるのだろう。そう思った弟子達は、急いでイエス様を起こしました。「主よ、助けてください。おぼれそうです」。
イエス様は目を覚ますと弟子達に、「なぜ怖がるのか。信仰の薄い者たちよ」と言われました。そして、起き上がって風と湖とをお叱りになりました。「だまれ、静まれ！」
すると、たちまち雨はやみ、風は静まり、湖はすっかり凪になりました。あんなに荒れ狂っていた湖が、嘘のようでした。
こんな事があるだろうか。今まで見たことも経験したこともない出来事が今目の前で起こったのです。弟子達大変驚きました。そして、風や湖さえも従わせることのできるイエス様とは、いったいどういうお方なのかと不思議に思いました。

さて、私たちの人生も突然、大きな嵐に襲われることがあります。重い病気にかかる。事故にあう。会社が倒産する。家庭が崩壊する、、、、順風満帆(じゅんぷうまんぱん)だった人生がある日突然さえぎられて、先が見えない。先が見えないだけでなく、今にもおぼれ死んでしまいそうな試練です。

そのような時、私たちはどうするでしょうか？
イエス様の弟子達のように、私たちは自分の力でなんとかしようと頑張るのではないかと思います。

しかし、自分の力でどうにもならないと分かったとき、私たちは、ようやく神様をさがし求めます。神様に向かって、『神様助けてください』と叫び、祈ります。

今日の聖書の御言葉は、私たちに、自分の知識や経験ではなく、神様に徹底的に頼ることを教えてます。
今日の御言葉で三つの教訓をあげて見ましょう。

①第一に私たち人生には、誰でも時に大きな嵐が起こります。
裕福だといって、また莫大な遺産をもらったといって、いくら会社のしことがうまく行ってるとしても、嵐が無い人生はありません。また私たちだれ一人でもイエス様の助けが必要ではないものは、居ないということです。みなさんはいかがですか？いつも平安で、順調な生活を、過ごされていますか？私の家庭はそうではありませんでした。今でも大きな問題を抱えて、神に祈るしかないと思うことで一杯です。
しかし、皆さん。考えて見ましょう。
そういう試練の時にこそ、私たちは神様を捜し求め、ただ神様にだけ頼るべきことを教えられるのではないでしょうか？そのときこそ、イエス様を捜し求めるのではさいでしょうか？この世で解決できない、誰一人私の助けになってくれない時、その時こそイエス様に叫び、祈り、頼ることではないでしょうか？
わたしたちの人生は、嵐の連続かも知れません。しかし、その時には恐れずこう思いましょう。あ！私がもっと祈る時がきたわ。または、あ！奇跡を体験する時間がきたわと思いましょう。

一生懸命自分の手に握りしめているものを手放して、神様にすべてゆだねたとき、私たちの命も財産も、愛する家族も友達も一切を神にゆだねた時、私たちは今まで見たことも聞いたこともないような平安を経験することが出来るでしょう。

②第二番目に、「向こう岸に渡ろう」と言われたのは、イエス様でありました。(22節)
この御言葉は何を意味しているんでしょうか。
私たちの人生は、神様が私たちを愛し、私たちを選び、私たちの人生にご計画をもっておられるということです。わたしから、向こう岸に行きたくって、その船に乗ったのではないです。皆さん、この世に生まれたいと思って産まれた方が居るならば手を上げてみてください。歴史の中で誰一人も、自分が選んでこの世に産まれた人は一人も居ません。もし、そういう人がいれば、私に紹介してください。今日は伝道の主日です。
この世に、自分ひとりで生まれたものは居ないし、主イエス・キリストの救いが要らないものは居ません。この事実を伝えることが伝道です。伝道はこの事実を伝え、ともに人生の試練に向かっていこうという呼びかけであります。
そして、私たちの人生は、神様から選ばれ、導かれているということを忘れてはいけません。私の人生ですが、私の物ではありません。主が選び、主がこの人生という船に乗せたのです。それでは、私たちはどのように生きるべきでしょうか。主が嵐を沈め、船を向こう岸に確かに導いてくださるお方であることを信じれば良いのです。
疑って逃げても、暗い湖と嵐にかありません。只主に導かれましたから、主を信じれば良いということです。
私たちは主を信じると言いますが、時には計算します。頭を使います。主に信じる前に、自分の力、世の力を恐れます。しかし、根本的なことから考えますと、たよるところが間違ってることが多いということです。時に信仰は考えられない出来事ですが、私たちが生まれたこと事態が私たち人間には考えられない奇跡ではないでしょうか？主を信じる、それは主が責任を取ってくださることです。自分の力を信じるそれは自分が責任を取ることです。しかし、主は主にしたがって、恐れるなと言ってくださいます。

③第3番目に、その船の中には私たちだけではなく主もともに居たことを忘れてはいけません。嵐を沈めたということですが、主はその嵐の風から逃れるところにおられたわけではありません。試練の中に、そのところに主がともに、その場に、その嵐の下に居てくださると言うことです。
私たちは、一人ではありません。
船にはイエス様が一緒にのってくださるのです。
たとえ、どんなに小さくて今にも沈みそうな船であっても、心配はいりません。
試練にあう時、私たちは心配し、不安になります。どうしよう、このことを、この問題を、この子を、私の父を、母を、どうしようと、思いますが。その問題のど真ん中に、私の息子、娘、とともに、父と母とともに主がおられることを忘れてはいけません。
今日、ともに御言葉を読みましたが、26節までしか、読みませんでした。ともに、27節もよんでみましょう。
“人々は驚いて、「いったい、この方はどういう方なのだろう。風や湖さえも従うではないか」と言った。”
私たちが信じているイエス・キリストはこういう方です。この世を治め、支配する方、
これを信じて、どんなことがあっても恐れず、より強く、主に祈り、主を信じ、強く生きて生きましょう。イエス様は私たちを必ず、向こう岸へとわたらせて下さいます。

お祈りします。
主よ、信じます。疑うこと無く、私たちとともに居てくださる主を信じます。試練が無いものは誰一人も居なく、主イエス･キリストの救いが要らないものは誰一人も居ないこと、またその全てを主が導いてくださることを信じます。この世、何があっても、私とともに船に乗っておられる主を信じ、主とともに嵐を沈め、平安な喜びを味わう私たちと成さしめてください。

＃なぜ怖がるのか　＃信仰の薄い者たちよ。＃マタイによる福音書

「クリスマスの冒険」聖書：ルカによる福音書１章26－38節

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:30:24 +0900

「クリスマスの冒険」
聖書：ルカによる福音書１章26－38節

1:26 六か月目に、御使ガブリエルが、神からつかわされて、ナザレというガリラヤの町の一処女のもとにきた。
1:27 この処女はダビデ家の出であるヨセフという人のいいなづけになっていて、名をマリヤといった。
1:28 御使がマリヤのところにきて言った、「恵まれた女よ、おめでとう、主があなたと共におられます」。
1:29 この言葉にマリヤはひどく胸騒ぎがして、このあいさつはなんの事であろうかと、思いめぐらしていた。
1:30 すると御使が言った、「恐れるな、マリヤよ、あなたは神から恵みをいただいているのです。
1:31 見よ、あなたはみごもって男の子を産むでしょう。その子をイエスと名づけなさい。
1:32 彼は大いなる者となり、いと高き者の子と、となえられるでしょう。そして、主なる神は彼に父ダビデの王座をお与えになり、
1:33 彼はとこしえにヤコブの家を支配し、その支配は限りなく続くでしょう」。
1:34 そこでマリヤは御使に言った、「どうして、そんな事があり得ましょうか。わたしにはまだ夫がありませんのに」。
1:35 御使が答えて言った、「聖霊があなたに臨み、いと高き者の力があなたをおおうでしょう。それゆえに、生れ出る子は聖なるものであり、神の子と、となえられるでしょう。
1:36 あなたの親族エリサベツも老年ながら子を宿しています。不妊の女といわれていたのに、はや六か月になっています。
1:37 神には、なんでもできないことはありません」。
1:38 そこでマリヤが言った、「わたしは主のはしためです。お言葉どおりこの身に成りますように」。そして御使は彼女から離れて行った。

皆さん！隣の方と挨拶しましょう！
一年に1度しかないクリスマスなので、
大きい声でメリークリスマス！と挨拶しましょう！

こうして今年もクリスマスを迎えましたが、
私はこれから、約２０００年前のクリスマスの話をします。

御使い（天使）が突然、マリヤという処女のもとにやってきます。
主イエス・キリストの誕生を知らせる天使です。

子供が生まれる、新しい命が誕生することは、本来はうれしいこと、喜ばしいことです。
でも、マリヤにはそうではなかったです。

マリヤはこの知らせを聞いて、恐れ、疑いました。
なぜでしょうか？　
マリヤはこの時、処女(しょじょ)であったからです。
当時、マリヤにはヨセフという婚約者(こんやくしゃ)がいましたが、
二人はまだ結婚をしてなかったです。
当然、子供が生まれるはずはありません。

ところが、天使はマリヤに、「あなたはみごもって男の子を産むでしょう」と言いました。ありえない話ですね。

マリヤが、「どうして、そんな事がありえましょうか。わたしにはまだ夫がありませんのに」と答えたのは無理もないことでした。

しかも、未婚(みこん)の女性が子供を産むという事は、その当時、とても危険なことでした。婚約は結婚と同じような意味を持っていましたから、結婚外の妊娠(にんしん)は、姦淫(かんいん)の罪とみなされ、ユダヤ人の律法によれば、石打ち(いしうち)の刑に値す（あたいす）るものでした。

もし、男の子をみごもったことが、婚約者であるヨセフに知られたら、当然婚約は解消（かいしょう）されるでしょう。そればかりか、世間から罪の女として忌み嫌われ(いみきらわれ)、悪くすると殺されるかも知れないのです。

もし私たちに天使が訪れるなら嬉しいことになるでしょう。

しかし、マリヤにしてみれば、天使の告げる知らせは、大変迷惑な話です。
マリヤは、天使の知らせを聞いて、恐ろしくなり、とまどいました。

「限界状況（げんかいじょうきょう）（極限状況）」という言葉があります。
人間の直面(ちょくめん)する、変えることも避けることもできない、絶望的な状況のことを意味します。
医学の力では治らないという病気にかかる。
事故にあって、体が完全に不自由になる。
つとめていた会社が倒産し、リストラされ、家族はばらばらにある。
学校や職場でいじめにあって死にたい気持ちでいっぱい。

（ある日突然）、自分たちの知恵や力ではどうにもならない出来事にあった時、
私たち人間は、とまどい、大きな恐れを覚えます。
そして絶望(ぜつぼう)します。
マリアもそうでした。

マリヤは、天使のお告げを聞いて恐れました。
いったいこれからどういうことが起こるのかと思うと心配でたまりません。

しかし、天使はそんなマリヤに語りかけました。
「恐れるな、マリヤよ、あなたは神から恵みをいただいているのです」。
だから何も恐れることはありません。
あなたのお腹にいる子供は、神の子です。
その子にイエスという名前を付けなさい。》

イエスは、ヘブライ語で「神は救い」という意味があります。
救い主、イエス・キリストの母親になるお告げでしたが、
男の子が産まれると言った天使は、またその子の名前まで決めつけたんですね。

これは救い主、イエスではなく、迷惑主イエスでした。母親処女マリアには人生最大の迷惑の子でした。

また産まれてもない子どもがイスラエルの王の王であるダビデの王座に座る、
またイスラエルを永遠に支配する、治めるということを聞いては、
ますますあきれた御告げでした。

マリアは戸惑いを隠せませんでした。

『どうしてどうして、そんな事があり得ましょうか。』

それでも天使は話を続けます。
『聖霊が臨み、イと高き力があなたを助けるでしょう！
また親族エリサベツも聖霊の助けによって、年をとっていながら妊娠しているもの。』

天使のお告げは、とめることができません。

常識的に考えることが出来ない話です。

マリアを苦しめ、またさらに、苦しめています。
これから、婚約者(こんやくしゃ)のヨセフや周りの人に、何と説明したらいいのでしょう。
処女が子供を産むという、世の常識ではありえない話を誰が分かってくれるでしょうか。
また、神の子を生む大きな使命を果たすことができるかという不安もあったんでしょう。
何故ほかの女性ではなく私に？　とも思ったことでしょう。
考えれば考えるほど心配はつきません。

しかし、今日読んだ御言葉でマリアの行動を見てみましょう！

マリヤは絶望しませんでした。
マリアは絶望せず、
天使の話を信じることを決心しました。
なぜなら、天使がマリヤに、「神には、何でもできないことはありません」と
はっきり教えてくれたからです。

だから、自分もそのように、今は戸惑い、とうしようもないですが、信じる者として、そのように出来なければ、本当にこの世から切り離されるから、そのように変えてくれるだろうと思ったのでしょう。「わたしは主のはしためです。お言葉どおりこの身に成りますように」。 神様のお言葉の通りになりますように。
私は神様を信じて、
すべてをおまかせします！
だから、神様、私を守ってください！そのことが出来るように導いてください。

限界状況から、マリアは信じることによって、特別な存在になりました。

正反対に、むしろ嬉しくおもいました。
マリヤは心の底から喜びました。
そして続きの聖書を読んで見ますとマリアは神に賛美を捧げて、
イエスの誕生を待つようになりました。

そしてこの後マリヤはどうなったでしょうか。
マリヤはヨセフから婚約を破棄(はき)されたでしょうか。
村の人々から石を投げられたでしょうか。

いいえ。
マリヤは、神が言われた通り、救い主イエス様の母親となり、イエス様が成人するまで、イエス様を大切に育てあげました。
またイエス様がその使命を果たして、
その名のように全人類(ぜんじんるい)を救ってくださるために
十字架にかかって死ぬ瞬間まで！！
弟子立ちはイエスを捨てて逃げたけれども、
マリアはイエスを守る立派な信仰の持ち主でした。イエス・キリストの誕生から死まで、また復活まで見守った人でした。
マリアは神からいただいた使命を最後まで果たすことができたのです。

それは、マリヤが特別賢くて力があったからではありません。
「神には何でもできないことはない」という言葉を信じていたからです。

神に選ばれた者のために、神は何でもしてくださいます！
どんなにつらいときも、苦しいときも、
くじけてしまわないように、いつも側（そば）にいて励まし助けてくださる、
と教えてくれたからです。

その信じる力により、マリアの人生は限界状況から、救われることが出来ました。

今日は、こうして皆さんと共に、明日クリスマスの日を前にしてアドベント最後の日を
すごしています。イブのお祝いをしています！

アドベントは「来る」、「ある出来事が起こる」という意味があります。
今日、私たち一人一人のところに、救い主・キリストがやってくる。
私たちを救うために、神がやって来て、救いの出来事をおこしてくださる。
アドベントは、そういう時です。
今日のメッセージのタイトルを、「クリスマスの冒険(ぼうけん)」としましたけれども、
「冒険」という言葉を、英語でアドベンチャーと言います。
実は、この「アドベンチャー」という言葉は、「アドベント」から来ている言葉です。

私たち一人一人はマリアのように、神様によって、信仰の冒険に出るようにと招かれているのです。

たとえ、今どんなに絶望的な状況にあっても、これから進む道がどんなに険しくても、
私たちは、神を信じることによって、神にすべてをまかせ、
この冒険の旅に歩き出すことができるのです。

今ここにいる皆さんも神様から愛され、選ばれた特別な存在です。
もちろん、全員が、マリヤのように、キリストのお母さんとなるわけではありません。
けれども、私たちは神様から、一人一人、
その人にしかできない特別な使命を与えられています。

今日始めて、この礼拝に出席された方もいるでしょう。
また、今まさにマリアのように限界状況に置かれているという方もいるでしょう。
神さまが送った天使が今日、私たちに訪れました。
御言葉と賛美をもってここに来てくださいました。

耳障りの歌や～と思うかもしれません。
しかし、その迷惑のイエス様は皆さんを待っておられました。
また、皆さんの一言を待っておられます。
神様信じます。神こそが、私のために、不可能を可能にしてくださる方です。

このように信仰告白するときに、私たちもマリヤのように安心して次のように答えることができるでしょう。
「神様、み言葉の通りになりますように。
私は神様を信じて、すべてをおまかせします！

クリスマス！私たちの人生に何がやってくるのか、分かりませんが、
今晩はこのように告白してみましょう！神様信じます。

私たちの絶望の中でも、暗闇の中でも、
家族愛が薄れている中でも、
友たちが一人も居ない中でも、
マリヤのように、今石うちされて殺される寸前にいるとしても、
この一言の信仰告白によって私たちの人生の冒険は始まります。

神様が特別に愛しておられる皆様、一人一人の上に
今日特別燭火賛美礼拝を通して、
クリスマスの恵み、
クリスマスの勇気、
クリスマスの冒険、
救いの光が豊かにありますように。

（祈ります！）　　　　
救い主イエス・キリストの御名をあがめ賛美します。
あなたが私たち一人一人を愛して、
特別な使命のために選んでくださったこと感謝します。

どうぞ、私たちの恐れを取り去り、
私たちがこの信仰の冒険に
喜んで出発することができますように、
主よ、力強く導いて下さい。

今ここに共におられる主イエス・キリストの御名によって祈ります。

アーメン。

「神を多く愛する者」

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:28:29 +0900

「神を多く愛する者」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

主イエスは、パリサイ派のシモンから、一緒に食事をするように招待を受けました。ルカ福音書を読むと、主イエスはよく人々と食事を共にされたことが分かります。

共に食事をすることは、お互い親しい仲間であることを言い表す行為。ですから、パリサイ人（宗教的に敬虔）は、「罪人」と一緒に食事をすることは、決してありませんでした。

私たちも、嫌いな人たちとは、一緒に食事をしたくないものです、気心の知れた親しい者たちだけでする食事だからこそ、おいしいということがあるものです。

けれども、主イエスはそのような交際はされなかった。世間の人から罪人とレッテルを貼られる人たちと一緒に食事をし、親しい交際をされた。それは極めて珍しいことでした。

今日の主イエスのたとえ話は、食事の席でなされたものです。主イエスがパリサイ派のシモンの家で食事をしていたとき、一人の女性がそこにやってきました。

その女性は、「その町で罪の女であったもの」とあります。罪の女とは？いろいろな注解書が、おそらく彼女は娼婦であっただろうと説明しています。実際、彼女が娼婦であったかどうかは定かではありませんが、いずれにせよ、その町で「罪の女」と呼ばれ、皆から忌み嫌われていたことは確かです。

女は、主イエスが、シモンの家で食卓についておられることを聞いてやってきました。このような女性が、わざわざパリサイ人の家に出向いてくるというのは、よっぽどのことです。場違いな所で、非難に満ちたまなざしを浴びることは、承知の上でした。

おそらく彼女は、主イエスのうわさを聞いたのでしょう。主イエスが、罪人と親しく会食されるお方であることを知って、女は、主にお会いしたい一心で、やってきたのです。

彼女は、主イエスに差し上げるために香油を入れたつぼを持ってきました。香油は彼女にとって大変高価なものでしたが、それは彼女の精一杯の気持ちを表していました。

女は主イエスの足もとに、後ろからそっと近寄ります。最後の晩餐（テーブルがあって、イスに座って）。パレスチナの食事、片方の肘をついて寝そべって食べる習慣。

女が主イエスの足もと近くに立ったとき、ほこりまみれの汚れた足が目に入りました。普通、食事に招待する場合、客に足を洗う水を出すのは当然の礼儀でしたが、この時、主イエスの足は汚れていた。

どういうことか。シモンは主イエスを心から歓迎していなかったということを表している。
「愛」というのは、行動になって現れるもの。シモンが主イエスを愛していないことは、足を洗う水すらも用意していないということによく現れていた。

一方、この罪の女は、彼女にとっておそらく全財産といっていいほどの、高価な香油を主イエスにささげ、その愛の大きさを表しました。

女は、主イエスの前に進み出たとき、涙をおさえることができませんでした。こぼれる涙は、見る間に、主イエスの足をぬらしました。どうやら、それは涙のつぶが一滴二滴落ちたというものではなかったようです。それは、足をぬらし、拭いとることのできるほどの涙でした。

婦人が男たちの前でかぶりものをとって、髪をほどくことは、恥ずべき行いでした。けれでも、彼女は、周囲の視線も目に入らないかのように、ひたすら主イエスだけに意識を集中しております。女は、自分の髪の毛で主イエスの汚れた足を拭い、その足に口づけし、持ってきた香油を塗りました。

周りで見ていた者たちは、彼女の行動に大変驚きました。彼女の涙、彼女の行為は、ほほえましいというよりは、不快の感情を呼び起こしたのです。シモンは心の中でつぶやきました。「もしこの人が預言者であるなら、自分にさわっている女がだれだか、どんな女かわかるはずだ。それは罪の女なのだから。」

すると主は、シモンに、ある金貸しの譬えを話されました。《ある金貸しに、金を借りた二人の負債者がいました。一人は、五百デナリ、もう一人は、五十デナリの借金がありました。一デナリは、（当時の）労働者の一日分の賃金でしたから、だいたい一万円と考えると、五百万円と、五十万円の違いがあります。しかし、どちらも借金を返すことができなかったので、金貸しは二人ともゆるしてあげました。》

この譬えの驚くことは、金貸しの並はずれた気前のよさです。どこの世界に、このような金貸しがいるでしょうか。およそ普通ではない親切です。この金貸しは、人間の理解を超える、神の愛の大きさをあらわしています。

主イエスは、シモンに言われました。「この二人のうちで、どちらが彼を多く愛するであろうか」。シモンは「多くゆるしてもらったほうです」と正しく答えます。

しかし、シモンは、この譬えが自分に対して言われた言葉であることに気付かなかった。シモンは神を少ししか愛していない、それがあなたの問題だと主イエスは言われた。

確かに、うわべは神を敬い、敬虔な生き方をしているかもしれない。しかし、あなたの問題は、神を少ししか愛することができないことだ、それがなぜだか、あなたに分かるか、と、主イエスは譬えを通して伝えたかった。
「シモンよ、の女をよく見なさい。あなたが軽蔑するこの女性は、あなたより神に近いことをあなたは知らないのか。彼女が私に抱いている大きな愛があなたには欠けていることを、あなたは気づかないのか。」

シモンに欠けていたものは、罪の自覚と、神に対するひたむきな愛、あふれる感謝でした。

そして、このシモンの姿は私たち人間の姿です。私たちは、誰もが、神に対する感謝も、愛もあまりに小さすぎる者です。自分たちの罪のために、涙を流すこともない。

しかし、主イエスはだからこそ私たちにこの譬えを語ってくださった。不思議なことに、この罪の女のひたむきな愛は、主イエスの姿とかさなって見えてくる。

主イエスは、神に対する愛も、感謝も知らない私たちに、ひたむきな愛をしめしてくださった。主イエスの汚れた足。なぜ、汚れているか。神の国の訪れを伝えるために歩き回っている。

罪の女は、主イエスに近づき、汚れた足をみたとき、神のお心がわかった。女は、主イエスの中に、罪人をとことんまで愛し抜く神の愛を見ました。だから、あふれる愛と感謝の思いが、涙となって女の目からこぼれたのです。

神の愛を知る、神がどなたであるかを知るためには、主イエスの汚れた足に近づくことが必要。主が、私たちのためになしてくださったこと、なしてくださることをしっかりと見つめることが大切。

私たちも今、主イエスに親しく近づきたいと思います。主イエスを通して、私たち罪人を愛する神のひたむきな愛に打ちのめされ、神との親しい交わりを深めていきたいと願います。
（祈り）
父なる神よ、私たちを愛して私たちのために足を汚して働いてくださるあなたの大きな愛に気付かせてください。私たちもまたあなたに大きな愛をかえすことができますよう導いてください。主の御名によっていのります。アーメン。

「アドベント－来られた神、来られる神を待ち望む」

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:27:51 +0900

　「アドベント－来られた神、来られる神を待ち望む」　　　　　　　
今年もクリスマスシーズンがやってきました。アドベントとクリスマスにつながる期間はイエス・キリストの生涯と苦難、死、そして復活の巨大な敍事詩の一部分でもあり、その中心には終末思想を内包しています。この期間を代表することができる単語は “臨在”(coming)であります。
　私たちはイエス・キリストを待ち望むことによって、未来を期待します。ですからアドベントはただクリスマスを待つことだけではなく私たちの未来を、また神様の臨在を待つことです。クリスマスを喜びで待つことより終末論的意味がもっと大きいという事実を忘れてはなりません。
イエス・キリストの他の名前はインマヌエル(Immanuel, 神様が私たちとともにおられる)であります。私たちはイエス・キリストの誕生をとおして神の臨在を経験することができます。また神様はどこにでも私たちと共におられます。イエス・トキリストを信じる者は神と共にいるし、神はそこに臨在します。これがまさに福音であります。
初代教会信徒たちが再臨の主を持ち望みながら使った言葉が 'マラナ・タ'(maranatha)であります。
マラナータという言葉はⅠコリント16章22節からアラム語からのギリシャ語訳であるが、シリア訳のようにアラム訳で 'マラナ・タ'(maranatha)はそれぞれ異なる二つの単語で成り立っています。
すなわち, 'marana tha'と書けばこれは ‘未来に向けて規定された形態’として、これを翻訳すれば｢私たちの主は来られる｣という意味になります。
　また 'maran atha'と書けば‘過去に成り立った事件をもっての形態’としてこれを翻訳すれば｢私たちの主は来られた｣という意味になります。すなわち、このように二つの相反した翻訳はアドベント神学の二つの意味を内包しているという事です。.
アドベントの神学的意味は人間の過去に対する記憶と回想、そして近付く未来の所望をともに強調している事です。アドベント時期は時間の始めと終りが交じり合う時期です。結局神様の民たちは 'marana tha' すなわち, 未来に私たちに来られるキリストと 'maran atha', 歴史の中で、すでに私たちに来られたイエス様の間に私たちは存在していることです。
絶望で満ちたこの世に主は再び来られます。その反面、イエス・キリストはこの世に真の希望を持って来られました。アドベントは来られた神、イエス･キリストを賛美し、再び来られる神、イエス・キリストを待ち望む時期であることを覚え深い悔い改めの黙想と、また救われた感謝と喜びを持ってクリスマスを迎える私たちとなりますように。マラナ･タ！主イエスよ、来てください！アーメン

Joyful Peace SONG LIST

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:26:56 +0900

Joyful Peace SONG LIST　

1 .Lord, we come to give you praise

Hallelujah!

Thank thank You, Jesus

We give You honor

Praise, praises to You.

Lord, we come to give You praise

Thank You for Your saving grace

Lord, we come to magnify Your name

Lord, we praise to You

Lord, we give You all the glory

Hallelujah!

2.Rejoice

(Choir)

This is the day that the Lord has made, Rejoice!

(Solo)

Today is here and it’s your day

And don’t be afraid

Don’t wait,it’s not too late

There is power in your praise

(Choir)

This is the day that the Lord has made

So come on, Rejoice!

Lift up your hands and praise His name

Just come on,Rejoice!

(Solo)

You can show now,the victory is here

Give Him praises,even throuth your tears

Don’t wait,it’s reaaly not too late

There’s so much power in your praise

(Bridge)

Rejoice!Rejoice!

(Vamp1)

This is the day that the Lord has made

Lift up your voice and rejoice!

(Vamp2)

Clap your hands,stomp your feet

Lift your voice,Rejoice!

(Vamp3)

Rejoice(×times)

3.O Happy Day!

☆Oh! Happy day (Oh! Happy day)

Oh! Happy day (Oh! Happy day)

When Jesus washed (When Jesus washed)

When Jesus washed (When Jesus washed) He washed my sins away

Oh! Happy day (Oh Happy day)

Oh! Happy day (Oh! Happy day)

Lalalalalalalalala

Lalalalala

Lalalalalalala

Lalalalala（☆×２）　

He tought me how to watch fight and pray

Fight and pray

And　live rejoicing every day every day

→☆2回目

4.Shout To The Lord 　by Australia Hillsongs

My Jesus, My Savior

Lord there is none like You

All of my days I want to praise

The wonders of Your mighty love

My Comfort, My Shelter

Tower of refuge and strength

Let every breath all that I am

Never cease to worship You

Shout to the Lord

All the earth 　Let us sing

Power and majesty 　Praise to the King

Mountains bow down 　And the seas will roar

At the sound of Your Name

I sing for joy at the work of Your hands

Forever I′ll love you　Forever I′ll stand

Nothing compares to the promise I have in You

叫べ全地よ

⑤　I Need You to Survive

I need you, you need me.

We're all a part of God's body.

Stand with me, agree with me.

We're all a part of God's body.

It is his will, that every need be supplied.

You are important to me, I need you to survive.

(repeat 3X)

I pray for you, You pray for me.

I love you, I need you to survive.

I won't harm you with words from my mouth.

I love you, I need you to survive.

(repeat 8 X)

It is his will, that every need be supplied.

You are important to me, I need you to survive.

⑥　愛する君へ

君に伝えたいことがあるんだ。

君はとても愛されているっていうことを

すべてを満たす大いなる愛が

君をいつも包んでる。

君が涙を流したあの日も

神様は知っているんだ。

君が心を閉ざしたとしても

神様は微笑んでるんだ。(×２)

You Are So Special×２

本当の愛し気づいてほしいから。

⑦　（皆さんで歌いましょうコーナー）　男も女も立ち上がれ！

⑧　In the Sanctuary

We lift our hands in the sanctuary

We lift our hands to give you the glory

We lift our hands to give you the praise

And we will praise you for the rest of our days

Yes we will praise you for the rest of our days(2x)

We clap our hands in the sanctuary

We clap our hands to give you the glory

We clap our hands to give you the praise

And we will praise you for the rest of our days

Yes we will praise you for the rest of our day

We sing our song in the sanctuary

We sing our song to give you the glory

We sing our song to give you the praise

And we will praise you for the rest of our days

Yes we will praise you for the rest of our days

Jesus we give you the praise

Emmanuel we lift up your name

Heavenly father coming Mesaiah!

And we will praise you for the rest of our days

Yes we will praise you for the rest of our days

Hallelujah in the sanctuary

Hallelujah we give you the glory

Hallelujah we give you the praise

And we will praise you for the rest of our days <

/pre>

Yes we will praise you for the rest of our days

Jesus we give you the praise

Emmanuel we lift up your name

Heavenly father coming Mesaiah!

And we will praise you for the rest of our days

Yes we will praise you for the rest of our days

Yes

Yes lord for the rest of our days

Yes

Yes lord for the rest of our days

Yes

⑨　Total Prasie

Lord, I will lift, mine eyes to the hills

Knowing my help is coming from You

Your peace, You give me in time of the storm

You are the source of my strength

You are the strength of my life

I lift my hands in total praise to You

Lord, I will lift, mine eyes to the hills

Knowing my help is coming from You

Your peace, You give me in time of the storm

You are the source of my strength

You are the strength of my life

I lift my hands in total praise to You

You are the source of my strength

You are the strength of my life

I lift my hands in total praise to You

Amen, Amen

Amen, Amen (.paul)

① Lord, We Come to Give You Praise②Rejoice③Oh, Happy Day (Sister Act version)④Shout to the Lord／叫べ全地よ　岩間牧師によるメッセージ♪　ケンケン＆MOMOのデュオ（曲目未定）⑤　I Need You to Survive⑥　愛する君へ⑦（皆さんで歌いましょうコーナー）　男も女も立ち上がれ！⑧In the Sanctuary⑨Total Prasie

「クリスマスの冒険」聖書：ルカによる福音書１章26－38節

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:26:16 +0900

「クリスマスの冒険」

聖書：ルカによる福音書１章26－38節

1:26 六か月目に、御使ガブリエルが、神からつかわされて、ナザレというガリラヤの町の一処女のもとにきた。

1:27 この処女はダビデ家の出であるヨセフという人のいいなづけになっていて、名をマリヤといった。

1:28 御使がマリヤのところにきて言った、「恵まれた女よ、おめでとう、主があなたと共におられます」。

1:29 この言葉にマリヤはひどく胸騒ぎがして、このあいさつはなんの事であろうかと、思いめぐらしていた。

1:30 すると御使が言った、「恐れるな、マリヤよ、あなたは神から恵みをいただいているのです。

1:31 見よ、あなたはみごもって男の子を産むでしょう。その子をイエスと名づけなさい。

1:32 彼は大いなる者となり、いと高き者の子と、となえられるでしょう。そして、主なる神は彼に父ダビデの王座をお与えになり、

1:33 彼はとこしえにヤコブの家を支配し、その支配は限りなく続くでしょう」。

1:34 そこでマリヤは御使に言った、「どうして、そんな事があり得ましょうか。わたしにはまだ夫がありませんのに」。

1:35 御使が答えて言った、「聖霊があなたに臨み、いと高き者の力があなたをおおうでしょう。それゆえに、生れ出る子は聖なるものであり、神の子と、となえられるでしょう。

1:36 あなたの親族エリサベツも老年ながら子を宿しています。不妊の女といわれていたのに、はや六か月になっています。

1:37 神には、なんでもできないことはありません」。

1:38 そこでマリヤが言った、「わたしは主のはしためです。お言葉どおりこの身に成りますように」。そして御使は彼女から離れて行った。

今から約２０００年前のクリスマスの話です。

御使い（天使）が、マリヤという処女のもとにやってきます。

主イエス・キリストの誕生を知らせる天使です。

子供が生まれる、新しい命が誕生することは、本来はうれしいこと、喜ばしいことです。

でも、マリヤにはそうではなかったです。

マリヤはこの知らせを聞いて、恐れ、疑いました。

なぜでしょうか？　

マリヤはこの時、処女であったからです。

当時、マリヤにはヨセフという婚約者がいましたが、二人の間には夫婦の関係がなかったです。当然、子供が生まれるはずはありません。

ところが、御使いはマリヤに、「あなたはみごもって男の子を産むでしょう」と言うのです。ありえない話です。

マリヤが、「どうして、そんな事がありえましょうか。わたしにはまだ夫がありませんのに」と答えたのは無理もないことでした。

しかも、未婚の女性が子供を産むという事は、その当時、とても危険なことでした。婚約は結婚と同じような意味を持っていましたから、結婚外の妊娠は、姦淫の罪とみなされ、ユダヤ人の律法によれば、石打ち(いしうち)の刑に値す（あたいす）るものでした。

もし、男の子をみごもったことが、婚約者であるヨセフに知られたら、当然婚約は解消（かいしょう）されるでしょう。そればかりか、世間から罪の女として忌み嫌われ(いみきらわれ)、悪くすると殺されるかも知れないのです。

マリヤにしてみれば、天使の告げる知らせは、迷惑な話です。

マリヤは、天使の知らせを聞いて、恐ろしくなり、大変、とまどいました。

「限界状況（げんかいじょうきょう）（極限状況）」という言葉があります。人間の直面する、変えることも避けることもできない絶望的な状況のことを意味します。

医学の力では治らないという病気にかかる。事故にあって、体が不自由になる。つとめていた会社が倒産し、リストラされる。学校や職場でいじめにあう。

（ある日突然）、自分たちの知恵や力ではどうにもならない出来事にあった時、私たち人間は、とまどい、大きな恐れを覚えます。そして絶望するのです。

しかし、クリスマスのこの話は、たとえ私たちの人生にどんなことが起こっても、決して絶望してはならないことを教えています。

マリヤは、天使のお告げを聞いて恐れました。

いったいこれからどういうことが起こるのかと思うと心配でたまりません。

しかし、天使はそんなマリヤに優しく語りかけたのです。

「恐れるな、マリヤよ、あなたは神から恵みをいただいているのです」。

《マリヤよ、あなたは神に選ばれ、愛されている特別な人です。だから何も恐れることはありません。あなたのお腹にいる子供は、神の子です。その子にイエスという名前を付けなさい。》

イエスは、ヘブライ語で「神は救い」という意味があります。

マリヤはこの時、救い主、イエス・キリストの母親になるという尊い使命を、神様からいただいたのです。

マリヤはどこにでもいるような平凡(へいぼん)な娘でしたが、この時初めて、自分が神に選ばれ、愛されている特別な存在であることを知りました。

それがどんなにうれしかったことか。マリヤは心の底から喜びました。

確かに、マリヤの置かれた状況は厳しいものです。

これから、婚約者のヨセフや周りの人に、何と説明したらいいのでしょう。

処女が子供を産むというこの世の常識ではありえない話を誰が分かってくれるでしょうか。

また、自分のようなつまらない娘が、神の子のお母さんとなるという大きな使命を果たすことができるかという不安もありました。考えれば考えるほど心配はつきません。

しかし、マリヤは絶望しませんでした。天使がマリヤに、「神には、何でもできないことはありません」とはっきり教えてくれたからです。

神に選ばれた者のために、神は何でもしてくださる。

どんなにつらいときも苦しいときもくじけてしまわないように、いつも側にいて励まし助けてくださる、と教えてくれたからです。

マリヤはついに安心して答えることができました。

「わたしは主のはしためです。お言葉どおりこの身に成りますように」。

神様のお言葉の通りになりますように。私は神様を信じて、すべてをおまかせします！

さて、この後マリヤはどうなったでしょうか。

マリヤはヨセフから婚約を破棄されたでしょうか。

村の人々から石を投げられたでしょうか。

いいえ。マリヤは、神が言われた通り、救い主イエス様の母親となり、イエス様が成人するまで、イエス様を大切に育てあげました。マリヤは、神からいただいた使命を立派に果たすことができたのです。

それは、マリヤが特別賢くて力があったからではありません。

「神には何でもできないことはない」という言葉を信じていたからです。

今日は、こうして皆さんと共に、明日クリスマスの日を前にしてアドベント最後の日をすごしています。イブのお祝いをしています。

アドベントは「来る」、「ある出来事が起こる」という意味があります。今日、私たち一人一人のところに、救い主・キリストがやってくる。私たちを救うために、神がやって来て、救いの出来事をおこしてくださる。アドベントは、そういう時です。

今ここにいる皆さんも神様から愛され、選ばれた特別な存在です。

もちろん、全員が、マリヤのように、キリストのお母さんとなるわけではありません。けれども、私たちは神様から、一人一人、その人にしかできない特別な使命を与えられています。

そして、その使命は、絶望的な状況の中でこそ与えられるものです。

マリヤがそうだったように。神が救いの出来事を起こそうとする時、

神はその人をある危険の中に置かれます。

もう、神様以外に頼るものがない、そういう状況の中に人をおくのです。

今日のメッセージのタイトルを、「クリスマスの冒険(ぼうけん)」としました。

「冒険」という言葉を、英語でアドベンチャーと言いますが、実は、この「アドベンチャー」という言葉は、「アドベント」から来ている言葉です。

私たちは、神様によって、信仰の冒険に出るようにと招かれているのです。

たとえ、今どんなに絶望的な状況にあっても、これから進む道がどんなに険しくても、私たちは、神を信じ、神にすべてをまかせて、この冒険の旅に歩き出すことができます。

神が私たちを愛してくださるからです。

神が、私たちのために不可能を可能にしてくださるからです。

だから、私たちもマリヤのように安心して次のように答えればいいのです。

「神様のお言葉の通りになりますように。私は神様を信じて、すべてをおまかせします」。

クリスマスの恵みが皆さんの上に豊かにあるようにお祈りします。

（祈り）　　　　父なる神よ

今日は大阪教会聖歌隊、リトルジェイズ、またたくさんの愛する方々と共に、主イエス・キリストの誕生をお祝いすることができ感謝します。あなたが私たち一人一人を愛して、特別な使命のために選んでくださったことを知りました。心から感謝いたします。どうぞ、私たちの恐れを取り去り、私たちがこの信仰の冒険に喜んで出発することができますように、導いて下さい。

主イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。

祝祷

창세기28장 10-22절 <예배자로서의 여행>

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:25:20 +0900

창세기28장 10-22절 <예배자로서의 여행>

28:10 야곱이 브엘세바에서 떠나 하란으로 향하여 가더니　　　　

28:11 한 곳에 이르러는 해가 진지라 거기서 유숙하려고 그곳의 한돌을 취하여베개하고 거기 누워 자더니

28:12 꿈에 본즉 사닥다리가 땅위에 섰는데 그 꼭대리가 하늘에 닿았고 또 본즉하나님의 사자가 그 위에서 오르락 내리락하고

28:13 또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 가라사대 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 너 누운 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니

28:15 내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이땅으로 돌아오게 할찌라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라

28:16 야곱이 잠이 꺠어 가로되 여호와꼐서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다

28:17 이에 두려워하여 가로되 두렵도다 이곳이여 다른 것이 아니라 이는 하나님의 전이요 이는 하늘의 문이로다 하고

28:18 야곱이 아침에 일찍이 일어나 베개하였던 돌을 가져 기둥으로 세우고 그위에 기름을 붓고

28:19 그곳 이름을 벧엘이라 하였더라 이 성의 본 이름은 루스더라

28:20 야곱이 서원하여 가로되 하나님이 나와 함께 계시사 내가 가는 이 길에서나를 지키시고 먹을 양식과 입을 옷을 주사

28:21 나로 평안히 아비 집으로 돌아가게 하시오면 여호와께서 나의 하나님이 되실 것이요

28:22 내가 기둥으로 세운 이돌이 하나님의 전이 될 것이요 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 십분 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라

오늘 유학생회 헌신예배를 드리게 됨을 감사합니다.

일년에 한번 있는 행사가 아니라

헌신하는 마음으로 큰 신앙의 결단이 있는 예배가 되길 바랍니다.

예수그리스도는 살아계시며 오늘도 이 자리에 함께 하심을 믿습니다.

하나님의 큰 사랑이 유학인회 여러분위에

이자리에 모인 사랑하는 우리 교회 온 가족위해 함께 하시길 믿습니다.

여러분은 성경의 인물중에서 어떤 사람을 좋아하시는지요?

저는 아주 어릴때부터 야곱이라는 사람을 좋아합니다.

때문에는 아니지만 한국에서도 일본에서도 계속 구약을 전공하게 되었습니다.

왜 제가 구약을 또 좋아하는지 하면 하나님의 직접적인 이적과 기사가 사람을 통해 나타나고 보이기 때문입니다.

바꾸어 말하면 이 시대에도 예수그리스도를 믿는 우리 모두는 이런 기적을 체험하고 맛보아야 합니다.

야곱의 이야기가 내 이야기가 되어야 합니다.

야곱은 어떤 사람입니까?

축복의 장자권을 형 에서에게서 낙아 챈 사람입니다.

그래서 그 우환이 두려워서 도망간 사람입니다.

오늘 도망중에 하나님을 만난 이야기가 기록되어 있습니다.

혼자서 광야를 걷고 있던 야곱에게 밤이 찾아 왔습니다.

외롭고 힘든 밤, 돌을 가져다 베개를 삼고 이런 저런 생각과 걱정을 하면서 잠을 청했을 것입니다.

그런데 그 날 밤,꿈속에서 천사를 만났습니다.

그는 꿈에 땅에서 하늘에 닿은 층계가 있고 그 층계를 하느님의 천사들이 오르락 내리락하는 것을 보고만 있었습니다.

그때 하나님께서 말씀하십니다.

"나는 야훼, 네 할아버지 아브라함의 하느님이요, 네 아버지이삭의 하느님이다. 나는 네가 지금 누워 있는 이 땅을 너와 네 후손에게 주리라.

네 후손은 땅의 티끌만큼 불어나서 동서남북으로 널리 퍼질 것이다.

땅에 사는 모든 종족이 너와 네 후손의 덕을 입을 것이다.

내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지킬 것이며 반드시 이리로 다시 데려 오리라. 너에게 약속한 것을 다 이루어 줄 때까지 나는 네 곁을 떠나지 않으리라."

라고 말씀하셨습니다.

얼마나 놀랬을까요?

이런일을 경험하지 못했던 야곱은 충격이었을 것입니다.

형을 속이고 가족을 떠나광야에서 언제 맹수들에게 먹힐지 모르는 한계상황에서 하나님을 만났습니다.

하나님은 이런 야곱에게 찾아오셨습니다.

비록 이삭에게 거짓말을 하여 장자의 축복을 가로챘지만

이 외로운밤 이렇게 떠난 자신의 인생을 생각하며 처량하게 보낼때에

하나님은 찾아 오셨습니다.

그리고 약속해 주셨습니다.

그 다음절을 보십시오.야곱의 고백이 나옵니다.

16절입니다.잠에서 깨어나 "참말 야훼께서 여기 계셨는데도 내가 모르고 있었구나" 하며 하나님이 살아계시고 어디에나 자신과 함께 하신다는 것을 체험하게 되었습니다. 그리고 두려움과 하나님 경외함으로

야곱은 아침 일찍 일어나 베고 자던 돌을 세워 석상을 삼고 그 꼭대기에 기름을 붓고는 그 곳을 벧엘이라 불렀습니다.

벧엘이라는 의미는 하나님의 집이라는 뜻입니다.

야곱은 예배하는 자가 되었습니다.

자신이 있는곳 자신이 눕고 자는 곳이 바로 하나님의 집이라는 것을 체험하게 되었습니다.

자신이 있는 곳이 하나님이 계신곳이며, 성전이라는 것을 예배하는 곳이라는 것을 깨닫게 되었습니다.

저는 지난 주중에 제가 정말 좋아하고 아끼는 집사님께 이런 질문을 했습니다.

집사님! 가정 예배 드리시나요? 식구들과 함께 기도하시나요?

라고 여쭈어 보았습니다. 다른 일로 만났는데 제가 갑작스런 질문을 해서 당황하지 않았을까 미안하기도 했습니다만, 사실은 그 집사님의 눈빛속에 야곱과 같은 외로움과 갈급함이 보였기 때문입니다. 저와 같은 갈급함이 보였기 때문입니다.

우리는 신앙생활을 하면서 착각에 빠질 때가 많습니다.

주보에 나와 있는 예배가 예배의 전부이라고 생각할 때가 있습니다.

저 또한 그랬습니다.

하지만 목회자로서 이것은 정말 뼈가 아픈 일이 아닐수 없습니다.

주보에 나와있는 시간이 정해진 예배가 전부라면 정말 목회자는 평생에 예배를 집중해서 드릴 수 있는 때가 몇 번이나 있을까 말입니다.

오늘 말씀에서 기억하실 일은

우리의 눕고 자는 곳이 예배 처라는 것입니다.

하나님은 우리가 있는 곳이 성전이 되시길 원하십니다.

여러분의 집 주소가 성전의 주소입니다.

여러분의 침실이 예배하는 곳이 되어야 한다는 것입니다.

여러분의 만나는 모든 사람들이 예배자이며 그들을 접하는 여러분들이 천사라는 것을 잊지 마십시다.

우리는 영적으로 심한 갈증을 느낍니다.

왜 하나님께서 이적을 베풀어 주지 않으실까?

왜 이렇게 싸늘하고 낮선 곳, 일본땅에 날 보내셨을까?

왜 이렇게 내 인생은 떠나야만 할까?

이런 저런 회의와 생각이 여러분과 제 앞에 놓여져 있는 숙제입니다.

하지만 오늘 말씀을 통하여 해답을 찾아 보십시다.

야곱은 떠난 곳에서 하나님을 만났습니다.

여행중에 가장 곤비할 때에 가장 처절할 때에 하나님의 음성을 들었습니다.

그 때에 진심으로 하나님이 살아계시다는 것을 체험하게 되었습니다.

진심으로 예배자로서 거듭났습니다.

우리가 이 땅에 사는 이유는 이와 같습니다.

예배자로서 이 땅에 하나님의 집 벧엘을 세우기 위해서 입니다.

실망하지 마시고 포기하지 마십시다.

떠나온 고향을 바라보며 과거에 집착하지 마십시다.

오히려 우리의 고향땅에 다시 갈때까지 우리를 지켜 주시겠노라 약속하신 하나님을 믿으십시오.

하나님은 우리보다 앞서 가시는 분이십니다.

하나님은 우리의 인생을 바꾸시길 원하시는 분이십니다.

무슨 일이 있어도 우리는 다시 돌아보며 고향만 그리워할 일이 아니라

이곳에서 처절한 상황에 처한 곳에서 하나님을 찾고 기적을 바라보아야 할 것입니다.

하나님은 우리를 그냥 두지 않으십니다.

떠나온 곳에서도 교회를 세우게 하십니다.

우리는 불안하여 안절부절 할지 모르나

우리의 누운 곳과 우리의 생활까지도 책임지십니다.

유학인회 여러분! 우리는 여러가지 목적으로 이곳에 여행하는 사람입니다.

이 여행이 야곱의 여행이 되길 바랍니다.

하나님을 만나는 여행이 되시길 바랍니다.

하나님앞에서 예배자로서 거듭나는 여행이 되시길 바랍니다.

마지막으로 야곱이 어떤 일을 했습니까?

그리고 야곱은 이렇게 서원하였습니다.

"만일 제가 이 길을 가는 동안 하나님께서 저와 함께 하여 주시고 저를 지켜 주셔서 먹을 양식과 입을 옷을 마련해 주시고,

무사히 아버지 집으로 돌아 가게만 하여 주신다면,

저는 하나님을 모시고 제가 세운 이 석상을 하나님의 집으로 삼겠습니다.

하나님께서 저에게 무엇을 주시든지 그 십분의 일을 반드시 드리겠습니다."

라고 고백합니다.

하나님께 약속하는 모습입니다.

하나님은 야곱과의 약속을 아니 아브라함때부터의 약속을 버리실 분이 아니었습니다.

하지만 여기서 인간인지라 야곱은 자신이 이삭에게 받은 축복을 끝까지 받기를 원하는 갈급함이 절절하게 나오고 있습니다.

나를 지키시고 먹이시고 살려만 주신다면 제게 무엇을 주시던지 십분의 일을 하나님것으로 구분해 드리겠습니다.라고 고백합니다.

인간으로서의 최대의 고백이며 하나님을 인정하는 고백입니다.

야곱의 고백이 우리 모두의 고백이 되길 바랍니다.

십일조의 이야기가 나오면 우리는 꼭 돈과 연관을 시킵니다.

십일조는 꼭 돈만이 아닙니다.

여러분의 삶에서도 십일조의 정성이 있어야 합니다.

하나님께서 주시는 모든 것의 구별된 것이 있어야 합니다.

사람을 대할 때도 그렇습니다.

시간을 사용할때도 그렇습니다.

돈도 물건도 생각도 우리는 하나님께로부터 왔다는 것을 깨달아야 합니다.

야곱의 이 고백이야 말로 예배자의 고백입니다.

우리는 다람쥐 쳇바퀴 돌듯이 바쁜 나날들을 보내고 있습니다.

목사님이나 장로님 성도들 정말 너무 열심히들 사십니다. 여유가 없습니다.

바쁜 일과 때문에 만나서 차한잔 하려고 해도 시간이 없고,또 말을 걸고 싶어도 바쁘겠지? 하는 생각 때문에 서로 만남의 기회를 놓치기도 합니다.

왜 이렇게 강퍅한 생활을 해야 할까?저는 고민해 보았습니다.

그것은 바로 이국땅이기 때문입니다.특수한 상황이라서 그렇습니다.

하지만 오늘 본문에 야곱과 같은 우리의 인생/특수한 상황이라고 할수 있는 인생에서 가장 필요한 것은 바로 예배이며 하나님께 모든 것을 드리는 것이라는 말씀을 발견해 보았습니다.

바쁠수록,갈급할수록,마음이 강퍅할수록

예배하십시다.

없을수록 지칠수록 하나님의 것을 구별하여 드립시다.

그럴때에 야곱을 만난 하나님이 여러분을 만나주실 것입니다.

야곱에게 일어난 기적이 여러분의 인생앞에 펼쳐질 것입니다.

지금은 알수 없는 길을 가는 것같으나 하나님은 우리의 삶을 통하여서 하나님의 백성으로 구분하실 것입니다.

우리가 드리는 모든 예물과 시간들이 결코 헛됨이 없이 여러분의 삶을 풍요롭게 하실 것입니다.

자 여러분 오늘 이 말씀을 듣고 다시 짐을 꾸리지 않으시겠습니까?

예배자로서의 여행 내가 눕는곳 내가 자는 곳이 모두 하나님의 성전임을 고백하는 여행,내가 만나는 사람 내게 주어진 시간 내게 주어진 물질이 모두 하나님께하부터 온것임을 확신하는 여행을 떠납시다.

가정에서도 학교에서도 예배하는 자로서 직장에서도 예배자의 모습으로서 생활하십시다.

덧붙여 말을 한다면 지금 예배 시간인데 얼마나 조용하고 화평합니까?하나님의 임재를 확신합니다.

이것과 같이 우리의 모든 사람이 예배 시간이라고 생각한다면 우리의 삶이 얼마나 더 멋지겠습니까? 신경질 날 때도 있겠지만 예배시간에는 화를 내거나 신경질을 내거나 하지 않는 것과 같이 기도하며 환란과 근심을 극복하며 삶이 예배가 되고 우리의 삶이 예물이 되는 예배자로 살아가는 사랑하는 우리 교회 모든 분들이 되시길 바라며 말씀을 맺겠습니다.

기도

하나님 감사합니다.

도망가는 야곱을 붙들어 만나주시고 약속해 주시고 또 그 야곱을 통하여 이스라엘민족을 만드시고 축복하신 하나님.

오늘 우리도 이국땅에서 돌베개를 베고 잠을 자며 치열한 전쟁속에 살아가지만

우리를 말씀으로 붙드시고 약속해 주시고 축복해 주시옵소서

우리모두가 예배자로 다시 태어나길 원합니다.

모든 삶을 주님께 드리고 주신 모든 물질과 시간의 십일조를 구분해 드릴수 있는 신앙을 허락해 주시옵소서.

대강절 둘째주 예수그리스도를 기다리는 우리의 마음과 생활속에 기적의 역사가 일어나길 바라며 예수님의 이름으로 기도드립니다.아멘

詩篇100:1-5　　感謝する教会

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:23:29 +0900

感謝する教会　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇100:1-5

1.全地よ、主に向かって喜びの叫びをあげよ。

2.喜び祝い、主に仕え、喜び歌って御前に進み出よ。

3.知れ、主こそ神であると。主は私たちを造られた。私たちは主のもの、その民、主に養われる羊の群れ。

4.感謝の歌をうたって主の門に進み、賛美の歌をうたって主の庭に入れ。感謝をささげ、御名をたたえよ。

5.主は恵み深く、慈しみはとこしえに。主の真実は代々に及ぶ。

1. 온 땅이여 여호와께 즐거이 부를찌어다

2. 기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그 앞에 나아갈찌어다

3. 여호와가 우리 하나님이신줄 너희는 알찌어다 그는 우리를 지으신 자시요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다

4. 감사함으로 그 문에 들어가며 찬송함으로 그 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그 이름을 송축할찌어다.

5. 대저 여호와는 선하시니 그 인자하심이 영원하고 그 성실하심이 대대에 미치리로다.

今日読みあげた詩篇100編は感謝の詩で有名な箇所ですね。

しかし、なにもかも大変な時なのに、なぜ感謝しなければならないの？と思われるかもしれません。今日の御言葉を通して感謝とはなにか、またなぜ感謝するのかに関して考えてみたいと思います。

第一に

① 神様の故に私たちは感謝します。

1節の言葉です。全地よ、主に向かって喜びの叫びをあげよ。

この御言葉は原文から、解釈しますと、王が民の中に出られる時、喜びの声を上げる民の姿を表現しています。

そうです。これは神様がおられることだけで私たちは感謝しなければなりませんという言葉であります。

神様はどんな方ですか？　3節に私たちを創造された方であります。

私がここにいるこのは神様の業であります。

私がここにいたい、この親から生まれたい、また大阪に住みたいと願ってそうなったのではなく、私たちを創造された神様が、私たちを導き、今日も私たちをよく理解し、また守り、自分の民としてくださったことです。

神様がおられることだけで私たちは感謝しなければなりません。

この頃は目に見えない神より、お金や権力など私たちに現実的に実際的に影響を与えるものに注目をする傾向があります。教会の中でも神様より、力ある人、財産がある人のほうが目に見えて大きな働きをしているかのように見えるのです。

しかし私たちの真ん中には神様がいらっしゃらなければなりません。

私たちの信仰生活は神様に主権があるのです。

神の御言葉こそが私たちの心を動かし、傷んだ心をいやす力があるのです。

皆さん、考えてみましょう。

私たちはいったい誰に頼って、委ねて、誰に導かれて生活しているのか？

私たちは、お金でも、権力でも、会社でも、家族でも、偉大な牧師でもなく、ただ神様に頼って、委ねて、歩まなければなりません。

今も心の中に重荷を負っている方がいるならば今日この感謝の詩で癒されますように。

神様がおられることだけに感謝する私たちみんなになりますように。

②神様の前に進み出る特権があるが故に感謝します。2.喜び祝い、主に仕え、喜び歌って御前に進み出よ。

今日の御言葉の中で、主に仕え、その前に進み出よと記録されています。

みなさん。この御言葉をよく考えてみましょう。

なぜ私たちは神様に仕えうるものになったのか？

なぜ神の前に自由に進み出る者になったのか?

これは、いうまでもなく、イエス・キリストの十字架の恵みです。

イエス・キリストの贖いと赦しと受け入れがなかったら、私たちはただの罪びとにすぎません。神様の前に立てられない存在であります。

しかし、主は私たちに救いの御手を差し伸べてくださいました。

初めてイエス・キリストと出会ったその瞬間を思い出してみてください。

どれほど嬉しかったのか。どれほど感激したのか。どれほど涙をながしたのか。

イエス・キリストの十字架の愛によって私たちは神様の前に出るようになりました。

そして、続けて3節の御言葉を見てみますと、私たちは主のもの、その民、主に養われる羊の群れ。と書かれております。主の前に出ることだけでもなく、その民になり、その養われる羊になっています。どれほど、私たちが主に愛されているのかを感じられる個所です。

愛するみなさん。私たちは神様の前に出られる神の民となりました。

そして、神様が私たちを養ってくださいます。これほど大きな感謝はないことでしょう。

どんなに嬉しい知らせでしょうか？この世どこに行っても、王の前に自由に立ち、その民となり、その養われる者になれるところはありません。

日本に移住している在日の歴史を見ても私たちが日本で一人の市民として認められることには相当な時間と手続きが必要であります。

厳しいこの世のシステムとは違って、誰でも主を信じ、救い主と告白するものなら、神の民となり、この世で養われ、また永遠の命を与えられる祝福を受けることができます。

実は、長い信仰生活をしていると、教会での仕事も忙しく、主に救われた喜びなどは遠い昔の話しになってしまいます。私自身もそうでした。

生まれたときからクリスチャン家庭でしたし、小学校、中学校、高校の時も教会で生活し、神学を勉強しました。

日曜日はあれこれ教会の行事に追われて一番疲れる日になってました。

しかし、いろいろなことを経験し、挫折もし、病気もし、反発もしながら、祈りながら感じたのは、ああ、神様の前では、よく出来るものも、できないものも、障害をもっているものも、持ってないものも、同じであるんだ。

主を信じ、主に委ね、主を従うことを喜んでくださることを痛感しました。

主の前に立つ資格なんかは、必要ありません。運転免許のように、英語のトプルなど、必ず必要なものはありません。それは、私たち人間が何ができるから、善を行ったからので、救われることではありません。

救いはただ主の恵みであります。私たちを創造して下さった神様からの第二のプレゼントです。第一に私たちに命というプレゼントをしてくださった神様が、滅びの道に導くわけはないです。第二のプレゼントそれが、救いであります。救いによって神様の前にたつことができるのです。どんなに嬉しいことでしょうか？

日曜日ことに、また毎日のことに主の前に出て礼拝できること主の前に出て祈れることこそが感謝、感謝ではないでしょうか？

③兄弟姉妹の故に感謝します。3.知れ、主こそ神であると。主は私たちを造られた。私たちは主のもの、その民、主に養われる羊の群れ。

3節の中をみてみますと、一人称ではなく、私たちと、三人称として書かれていることをわかります。民の意味も一人ではなく、多くの者、そして群れも一人ではなく多数の人々を表しています。

ここで発見できるのは、兄弟姉妹、神様にあって一つの家族になったもの、そして神様が選んでその国の民になったすべてのひとを表しています。

今日の社会では、一人暮らしが増えています。私も一人暮らしをしてますが、良い点もありますが、とても寂しい時があります。特に大切な問題に対面した時は、話相手がないし、また一人での考えで、右も左も見えなくなり、軽率な答えを出す時もありました。

その中で、教会の兄弟姉妹がいることはどんなに素晴らしいことか、考えてみましょう。

私ひとりの、力によってこんなに素晴らしい人々は集まることはまずできません。

政治家、音楽家のファンなどは、群れができるかもしれません。しかし2000年以上共同体として力を発揮している教会の共同体を考えてみましょう。

どんなに力強い味方なんでしょうか？

教会は主の愛で一つになった運命共同体であります。主が導き、主が統治し、主が働くところであります。私たちが感謝できるのは、この共同体があることでできるのですし、また神様も私たちが一人ではなく群れを作って主の前に立つことを望んでおられます。

愛するみなさん。

私たち一人一人は神様によって作られました。そして神様が守ってくださいます。

神様によって救われました。神様によってひとつの家族になりました。

このことを感謝しましょう。

あたり前に思っていたことによってまず感謝しましょう。

主に感謝し主の前に出ておられる皆さんの上に主の恵みと慈しみはとこしえにありますように。そして主の真実を祈りの中で発見できる私と皆さんとなりますように。

最後に、先、配りました小さなカードの裏に感謝の言葉を書いてみましょう。たとえば、“大阪第一教会の一員と為させて下さったこと感謝します”

“今日も命を与えてくださって感謝します”などなどです。そして、自分の名前を書いてください。―１分時間―そして隣の人と交換してください。もらったひとは、そのカードをもって、書かれている名前の方のために、その感謝の言葉が絶えずつつけることができるようにこの一週間祈ってあげてください。皆さんの共同体の上に愛と恵みが満ち溢れることを願います。私も皆さんのために、祈りつつけます。主にあって一つの家族ですから。

一言祈りましょう。

神様感謝します。

今日未熟な僕が、神様が愛しておられる第一教会で主の御言葉を語りました。

主がともに居てくださったことを信じます。変わりつつあるこの世の中で、私たちはただ神様がおられるだけで、神様に救われただけで、主にあっての兄弟姉妹がいるだけで感謝することができますように。そして、この世での毎日が感謝と主の恵みで満たされますように私たち一人一人を守り力強めてください。

愛する主の御名によって祈ります。アーメン

祝祷

私たち罪人のため十字架にかかり永遠の命を与えて下さった主イエス･キリストの恵、

私たちを創造して下さり今もともにおられる父なる神の愛、

兄弟姉妹たちを通して働く聖霊の交わりががあなたがた一同と共にありますように。

マタイ２：１－１２ 씩씩한 아기예수

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:21:56 +0900

マタイ２：１－１２ 　　　　　제목: 씩씩한 아기예수

1.헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되2.유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니3.헤롯 왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라4.왕이 모든 대제사장과 백성의 서기관들을 모아 그리스도가 어디서 나겠느뇨 물으니5.가로되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된바6.또 유대 땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에 가장 작지 아니하도다 7.네게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라 하였음이니이다8.이에 헤롯이 가만히 박사들을 불러 별이 나타난 때를 자세히 묻고베들레헴으로 보내며 이르되 가서 아기에 대하여 자세히 알아 보고 찾거든 내게 고하여 나도 가서 그에게 경배하게 하라9.박사들이 왕의 말을 듣고 갈새 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에 머물러 섰는지라10.저희가 별을 보고 가장 크게 기뻐하고 기뻐하더라집에 들어가 아기와 그 모친 마리아의 함께 있는 것을 보고 엎드려 11.아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라12.꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받아 다른 길로 고국에 돌아가니라

◆占星術の学者たちが訪れる

2:1 イエスは、ヘロデ王の時代にユダヤのベツレヘムでお生まれになった。そのとき、占星術の学者たちが東の方からエルサレムに来て、2:2 言った。「ユダヤ人の王としてお生まれになった方は、どこにおられますか。わたしたちは東方でその方の星を見たので、拝みに来たのです。」 2:3 これを聞いて、ヘロデ王は不安を抱いた。エルサレムの人々も皆、同様であった。 2:4 王は民の祭司長たちや律法学者たちを皆集めて、メシアはどこに生まれることになっているのかと問いただした。2:5 彼らは言った。「ユダヤのベツレヘムです。預言者がこう書いています。2:6 『ユダの地、ベツレヘムよ、／お前はユダの指導者たちの中で／決していちばん小さいものではない。お前から指導者が現れ、／わたしの民イスラエルの牧者となるからである。』」 2:7 そこで、ヘロデは占星術の学者たちをひそかに呼び寄せ、星の現れた時期を確かめた。2:8 そして、「行って、その子のことを詳しく調べ、見つかったら知らせてくれ。わたしも行って拝もう」と言ってベツレヘムへ送り出した。2:9 彼らが王の言葉を聞いて出かけると、東方で見た星が先立って進み、ついに幼子のいる場所の上に止まった 2:10 学者たちはその星を見て喜びにあふれた。2:11 家に入ってみると、幼子は母マリアと共におられた。彼らはひれ伏して幼子を拝み、宝の箱を開けて、黄金、乳香、没薬を贈り物として献げた。2:12 ところが、「ヘロデのところへ帰るな」と夢でお告げがあったので、別の道を通って自分たちの国へ帰って行った。

설교시작

다 같이 옆에 계시는 분들과 인사를 나누겠습니다.

“지난 한주간 수고 하셨습니다”

“이번 한주간도 열심히 삽시다.”

감사합니다.

한주간도 주의 은혜속에서 생활하시다가 또 이렇게 거룩한 주일,

함께 모여 하나님 앞에 예배 드리게 됨을 진심으로 감사하고 감사합니다.

또 부족한 종이 말씀을 들고 섰습니다.

죄 많은 종, 주께서 세워주심에 감사하며 함께 은혜 나누시기를 원합니다.

마태복음 1장과 2장의 말씀은 대강절 절기가 되면 어김없이 읽는 곳입니다.

그래서 여러분들도 이 장면은 그림을 그릴 수 있을 정도로 잘 알고 계시는 곳이라고 생각합니다.

성경을 살펴보면 창세기 끝에서 배고픔으로 애굽에 내려간 야곱의 70식구 얘기가 있은 후, 모세가 등장하기까지 약 400년동안이라고 추정합니다만, 무슨 일이 있었는지 성경이 침묵하고 있다가 아기 모세의 출생으로 그 침묵을 깨었습니다.그리고 하나님은 모세를 통하여서 애굽을 치시고 이스라엘 민족을 구원하셨습니다.

그와 똑 같이 구약성경 말라기 이후 예수님의 등장하기까지

이곳에서도 약 400년 동안이라고 추정 합니다만, 성경은 역시 침묵하고 있습니다. 구약성경 마지막 권 말라기 선지자에게 예언을 주신 이후에 어느 누구에게도 계시가 내리지 않았습니다.

구약시대에 그 흔했던 수많은 선지자들의 활동이 더 이상은 나타나지 않았습니다.

그래서 이 신구약 중간시대인 400년 동안의 기간은 암흑시대라고 불려집니다.

하나님의 계시가 끊어진 시대이며, 실제적으로 이 시대에 대해서는 글로 기록된 자료가 거의 없는 시대였습니다.

구약과 신약 사이에는 한장 차이이지만 긴시간 동안 성경은 침묵하고 있다는 것입니다.

하지만 그 침묵을 깨고 아기 예수님이 등장 하십니다. 하나님의 놀라우신 구원의 역사가 다시 시작되었는데 바로 아기 예수님의 탄생으로 시작 되었다는 것입니다.

모세의 출생 사건은 사람을 쓰셔서 이스라엘을 구원한 사건이지만 예수탄생의 사건은 하나님께서 직접 우리에게 찾아오신 사건입니다.

하나님이 나를 만나러 오신 사건이 바로 예수탄생의 입니다.

예수탄생의 사건이야말로 말씀이 완성되는 사건입니다.

그 놀라운 사건 속에서 오늘 읽은 마태복음 2장 1절에서 12절의 말씀을 통하여서 예수탄생의 사건을 둘러싼 여러 사람들의 반응을 살펴 보면서 우리에게 찾아오시는 하나님의 은혜와 어떤 모습으로 그 구원의 은혜를 기다려야 하는지 다시 한번 묵상하는 시간이 되었으면 합니다.

먼저 첫번째로 1절 말씀에 보시면 헤롯왕때에 : 태어나셨다고 기록하고 있습니다.

로마의 황제 가이사 아구스도가 열국의 패권을 잡고 전성기를 이룰 때였습니다. 아구스도 자신이 고안한 황제를 머리로 하는 원수정치 구조를 통하여서 팍스 로마나(Pax Romana) 즉 로마의 평화를 부르짓던 때였습니다.이 로마의 황제 가이사 아구스도가 열국의 패권을 잡고 헤롯이 예루살렘에서 분봉왕으로 있을때에 예수님이 탄생하셨습니다. 로마는 평화를 외쳤지만 로마내부와 주변 국가들의 괴로움과 원성은 극치에 달했습니다.

혼돈하고 어지러운 사회였습니다. 이 예루살렘의 왕 헤롯은 유대의 왕이었지만 유대인이 아니라 에돔 사람으로 에서의 후예였습니다.이 헤롯왕은 악명 높은 왕이었습니다. 그는 많은 공공 사업을 하고 예루살렘 성전의 재건에도 착수하였지만 잔인한 왕으로 그 아내와 친구들까지 죽였습니다.그 자녀들의 권력싸움 또한 보통이 아니었습니다.평화를 외치는 로마왕국의 분봉왕 헤롯은 결코 평화스러운 정치를 하지 않았습니다. 2장 16절 말씀속에서도 볼수 있듯이 아기 예수를 죽이기 위해서 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내 아이를 모조리 죽인 악질 높은 왕이었습니다.

구약과 신약의 중간기, 긴 침묵을 깨고 등장한 아기 예수님께서는 이렇게 헤롯왕 때에 악명높은 정치 시절에 태어나셨다는 것입니다. 하지만 성경을 통하여 살펴볼때에 예수그리스도의 탄생으로 말미암아 거세는 기울어져 예수그리스도가 주인공이 되셨습니다. 이 헤롯이 가만있을리 없습니다.

새왕, 유대의 왕뿐만 아니라 인류의 왕이 되신 예수그리스도와 헤롯의 전쟁이 시작 되었습니다. 하지만 불을 보듯 뻔한 결과였습니다. 예수님을 죽이려고 하였지만 죽이지 못하고 헤롯은 결국 그 수명을 다하고 죽고 맙니다.

다윗이 사울과 전쟁하였지만 평화롭게 사울을 이기고 이스라엘을 통일한 것과 같이 다윗의 자손으로 오신 예수그리스도도 평화롭게 헤롯을 이겼습니다.

평화를 부르짓는 로마와 유대땅에 참평화가 무엇인지를 가르쳐 주셨다는 것입니다. 아기 예수님의 승리였습니다.

두번째로 멀리서 예수님을 찾아온 동방의 박사들을 살펴보십시다.

동방의 박사들은 별을 보고 새 왕을 찾아왔습니다.

헤롯왕이 아니라 새 왕을 찾아 왔습니다. 하지만 찾아온 곳이 틀렸습니다. 마지막까지 헤매었습니다. 베들레헴은 예루살렘에서 남쪽으로 불과 8km밖에 떨어지지 않은 곳인데 말입니다.

오늘 1절부터 12절의 말씀속에 베들레헴이라는 지명이1절,5,6,8절 네번에 걸쳐 반복하여 등장 합니다.예수님은 작은 고을 예수님은 유대 베들레헴에서 탄생하셨으나 박사들은 유대땅의 수도 예루살렘에 이르러 헤롯에게 새왕이 어디 있는지 물었습니다.

드디어 베들레헴으로 소개 받아 그들은 베들레헴에서 아기 예수를 만납니다.

정성껏 예배합니다. 황금과 유향과 몰약을 드립니다. 드린 황금은, 왕께 드리는 것을 나타내며, 유향은 제사장이 쓰던 것, 몰약은, 시체에 바르기 위해 쓰던 것으로, 이 세 가지는, 예수께서 왕이시며, 제사장, 또는 희생(제물)이 되어 대속(속죄)하신 주님이심을 뜻하는 것입니다.

이 이방의 박사들은 끝까지 헤매었지만 예수님을 만났을때에 정확히 예수님께 경배하고 예수님을 이해하였다는 것입니다. 보물을 드리며 예수를 왕으로 하여 예배하고 영접한 것입니다.

끝까지 헤매었던 그들이지만 마지막에 예수그리스도를 만난 그들은 기뻐하고 기뻐하였습니다.감격이 넘쳤습니다. 그 후 주의 사자가 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라는 지시에 순종하여 다른길로 고국에 돌아갔습니다.돌아가서는 그들이 만난 예수를 증거하며 살았을 것입니다.

세번째로 대제사장과 백성의 서기관들(예루살렘)을 보십시다.

동방박사들이 새 왕을 찾아온 것을 보고 소동하였습니다. 소란스러워졌습니다.

아마 동방 박사들이 한두사람이 아니라 긴여행을 하기 위해 짐꾼들과 음식과 등등 많은 것들을 가지고 헤롯왕앞에 왔을 것입니다. 하지만 이들이 어떤 이들입니까? 유대의 제사장 및 율법학자들은, 성경을 통달하고 있었습니다.예언에 정통하고 있었습니다.그래서 왕의 질문에 대답하여, 곧 그리스도의 탄생지를 말할 수가 있는,이방사람들을 아무리 헤매어도 찾을수 없으나 그들은 금방 대답할 수 있는 사람들이었습니다.

미가5장 2절에 예언의 말씀으로 유대 베들레헴아 너는 유대 땅에서 가장 작기 아니하도다 네게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라하셨습니다. 라고 간단히 대답합니다. 그들의 반응은 헤롯에게 정보를 제공하는 것 이상도 이하도 아니었습니다. 그들을 구원해 오신 역사속에 살아계신 하나님을 잊고 살고 있는 것과 같은 냉냉한 그들이었습니다.

예루살렘과 대제사장 서기관들은 예수그리스도 메시야를 기다리며 감격했다는 내용은 찾아 볼수도 없습니다.그들이 알고 있는 예수님을 경배하지 못했습니다. 주님을 찾으려고도 하지 않습니다.

네번째로 아기예수님을 살펴 보십시다.

헤롯왕때에 태어난 아기 예수님은 진정 이 땅에 왕으로 오셨습니다.그것은 말씀이 증거하고 있습니다. 다윗의 자손 요셉과 모친 마리아와 함께 누울곳이 없어 말구유에 있었으나 예수님은 그저 조용히 탄생하신 것이 아닙니다.유대와 헤롯을 질투나게 한 아기였습니다.사실 예수님의 탄생으로 헤롯왕의 그 악질스러운 성격으로 말미암아 많은 어린이들을 희생하면서까지 이 세상에 오신 분이었습니다.예수이외에 죽은 아기들로 보아서는 원망의 대상이 되었을 것입니다.파란만장한 탄생의 역사가 아닐수 없습니다.

동방의 박사들이 먼 곳에서 찾아 오게 만드신 예수님이었습니다.

예루살렘을 소동케 하시며,그러나 예루살렘의 냉냉한 반응에도 아랑곳없이 늠름하게 약속을 위해 태어나셨습니다.

말씀을 계속하여 읽어보시면 헤롯이 예수를 죽이려고 합니다.

이때에 13절에 ,주의 사자가 현몽하여 요셉에게 말하기를 애굽에 피하여 있으라고 합니다.예수님은 태어나자 마자 피난하신 분이었습니다. 탄생은 기쁘고 놀랍고 감격스럽지만 희비가 교차되는 순간입니다. 주님은 갓난아이 때부터 위협을 받았습니다. 태어나면서 여기 저기로 피난 생활을 하셨으나 예수그리스도는 하나님의 완벽한 도우심으로 승리하였습니다.

그후로 헤롯이 죽기까지 애굽에 거하시다 갈릴리 나사렛으로 오셔서 겨우 정착하게 되는 내용이 바로 마태 복음 2장의 말씀입니다.

오늘 우리는 이렇게 용감하고 씩씩하게 우리에게 찾아오신 아기 예수님의 모습을 살펴 보았습니다. 세상을 구원할 주인공의 등장은 조용하고 고요하고 겸손한 것만은 아니었습니다.

깜깜한 암흑과도 같은 세상에 큰 별과 함께 나타나신 분이셨습니다.

구약과 신약시대에 침묵을 깨뜨리고 과감하게 유대 땅에 오신 분이셨습니다.

유대 나라 뿐만 아니라 이방의 빛으로 오셨습니다.

그 아기는 태어나자 마자 피난생활을 하였으며 십자가의 죽음으로 인생을 마감하였지만 구원의 빛으로 이땅에 오시고 말씀을 성취하신 놀라운 아기 였습니다.

말씀이 육신이 되어 이땅에 오신 예수그리스도!

우리는 그 살아계신 예수님을 믿는 사람들입니다.

그럼 어떤 모습으로 예수님을 기다려야 하겠습니까?

지금 우리가 사는 이 시대는 헤롯왕때와 같은 시대라고 해도 과언이 아닙니다.

자유롭고 민주주의 국가에 살고 있다 하더라도 헤롯왕과 같은 악한 영들이 강하게 역사하는 시대입니다. 헤롯의 마음과 같이 오만과 질투로 가득 차 있는 시대입니다. 우리는 이런 시대 속에서 살고 있습니다. 또 예수를 믿는 이들을 교묘하게 위협합니다.오늘 헤롯이 8절 말씀에서 아기에 대하여 자세히 알아보고 찾거든 내게 고하여 나도 가서 그에게 경배하게 하라라고 박사들에게 이야기 합니다.질투와 살기에 넘치는 그 속을 숨기고 경건을 위장하고 있습니다.헤롯왕과 같이 악한 영들은 우리에게 속삭입니다.

믿는 자들을 유혹하여 세상과 타협하게 합니다.하지만 그 배후에는 우리를 넘어뜨리는 심산이 가득합니다.세상은 고요하고 조용하고 말잘듣고 선한일만 하는 크리스챤을 요구합니다.용기있고 진취적이고,세상의 허물을 지적하고, 복음과 하나님을 전파할때는 등을 돌립니다.

세상은 헤롯과 같이 우리를 위협하고 죽이려고 하지만 우리는 아기 예수님과 같이 꿋꿋하고씩씩하여 하나님의 말씀을 성취하는 사람들이 되어야 합니다.

동방박사들과 같은 사람들이 우리 주변에는 많습니다.

별을 연구하며 별을 찾아 헤매는 사람들입니다.

하늘은 하늘이지만 그들은 진정한 하늘을 바라보지 못하는 사람들입니다.

이 사람들은 하늘의 것,잡지 못하는 것을 찾았지만 예수님께서는 땅으로 오셨습니다.어떤 이들은 동방의 박사들과 같은 사람들이 있을 것입니다.

그들은 별을 찾아 헤메는 사람들입니다.하지만 하늘의 것을 찾지만, 제대로 정확히 찾지 못하는 모습을 보게 됩니다.

결국 헤롯에게 베들레헴을 소개받아 예수님앞에 이르렀고 예수님께 겨우 경배하게 되었습니다. 찾으나 바로 찾지 못하는 모습입니다.

우리의 인간의 모습이 바로 이런 모습이 아니겠습니까? 먼데 있는 것을 잡으려 하고 찾고 찾지만, 가장 가까이에, 땅에 그 기쁨과 행복이 있다는 것입니다. 또한 우리주위에 동방의 박사들과 같이 갈급한 사람들이 있지는 않습니까?

예수그리스도를 알지 못하는 많은 사람들이 우리 주위에 있습니다.

그들은 끊임없이 찾고 있고 갈구하고 있습니다.

그들에게 기쁨의 복음의 별로 인도해야 하는 책임도 우리에게 있습니다.

드디어 만난 땅에 오신 예수님을 보고 기뻐하고 기뻐합니다. 감격합니다.

그리고 그들이 가지고 온 예물을 정성껏 예수님께 바칩니다.

대제사장과 서기관들과 예루살렘 성과 같은 사람들도 있지 않습니까?

그들은 예수그리스도의 나심과 약속의 성취를 알고 있었습니다.하지만 이들의 반응을 보십시오.그들을 위해,이스라엘을 위해 오시는 예수그리스도에 대해서 이방의 사람들은 멀리서 찾아 오지만 그들은 어떻게 하고 있는지 보십시오. 찾지도 않고 구하지도 않고 ,냉냉한 그들이었습니다. 잠시 소동하는 것은 있었으나 예수님께 상관하지 않는 자들이 되었습니다.

성경에 자세한 사람, 교리에 정통한 사람이, 반드시 은혜에 참여하는 사람은 아니라는 것입니다.

믿는 다고 하지만 냉냉하고 구함이 없는 예루살렘과 대제사장들과 서기관들과 같은 사람들이 있습니다.혹시 우리 속에도 오래믿어, 혹은 다 알고 있어, 하나님의 말씀과 성령님의 일하심에 냉냉한 마음으로 반응하는 사람들도 있을지 모릅니다.하지만 하나님은 그들을 위해서 그들 가운데 그들의 민족을 통해서 예수그리스도를 보내셨다는 것입니다.그들조차도 긍휼히 여기시는 하나님의 은혜입니다.

씩씩한 아기 예수님은 태어나시는 날부터 이곳저곳을 피난하며 방황하며 한편으로 보기에는 비참한 모습으로 이세상에 오셨지만 암흑속에 빛으로 이 세상을 새롭게 변화시킬 주인공으로 이 세상에 오셨다는 것을 기억하십시다.

오늘은 성서 주일이기도 합니다.

말씀이 육신이 되어 예수그리스도로 이땅에 오신 하나님,

하나님의 약속은 반드시 이루어질 것이며 또한 우리를 통하여서 하나님의 말씀을 성취하실 것이라는 것을 믿으십시다. 그리하여 어떠한 주변의 상황과 형편속에서도 말씀위에 굳게 서서 씩씩하게 싸워 아기 예수님과 같이 승리하는 삶을 살아가십시다.

우리는 예수 그리스도를 더욱더 강하게 믿고, 어떤 세상의 힘과 세력에도 굴복하지 아니하고 씩씩하게 믿음을 지키며 승리해 나갑시다.

우리주위에 믿지않으나 갈급한 영혼들을 구원하며 보내는 대강절이 되시길 바랍니다.또 믿으나 식어진 마음을 뜨겁게 태우시는 대강절이 되시길 바랍니다.

대강절 둘째주를 보내면서 여러분들의 마음속에 더욱더 큰 용기와 담대함이 있기를 바라며 말씀을 맺겠습니다.

기도하시겠습니다.하나님

이방나라 동방의 박사들도 예수그리스도를 그처럼 열심히 찾았는데

우리는 헤롯왕때와 같은 이시대에 이 악한 세력에 억눌려 있지나 않습니까?

혹음 가슴이 냉냉하여 더 이상 예수님을 찾지도 구하지도 않는 모습으로 형식적으로 교회에 왔다가 가는 사람들이 아닙니까?

오늘 예수그리스도의 힘찬 탄생의 말씀을 대하면서 우리가 더욱 하나님을 찾고 찾으며 날마다 새롭게 하나님과 교제할수 있도록 하여 주시옵소서.

대강절을 보내며 우리에게 희망으로 빛으로 강한 권능으로 오신 예수님을 의지하여 더욱 이 세상에서 용기있게 살아가는 우리 모두가 되게 하여 주시옵소서.예수님의 이름으로 기도합니다.아멘

4.헌금기도

하나님 아버지 감사합니다.

하나님께서 우리를 창조해 주시고 또 이 세상 모든 것을 누리게 하시니 감사합니다.

하나님께서 주신 모든 시간중에 주의날을 맞이하여 저희들의 시간과 정성을 드리니 받아 주시옵소서 .또한 빈손으로 나오지 아니하고 자원하는 마음으로 물질도 구분하여 드립니다.

흠향하여 주시고 갑절의 물질로 채워 주시옵소서.

마음은 원이로되 드리지 못하는 손길도 있습니다.

주께서 그 생업과 가정과 거래하는 모든 곳에 복을 차고 넘치도록 부어 주셔서

드릴 수 있는 형편이 되도록 변화 시켜 주시옵소서.

여러가지 감사의 제목으로 감사헌금 드립니다.십일조헌금 드립니다. 주정헌금과 제단의 꽃과 시간과 정성을 드립니다. 주께서 거룩하게 하시고 받아 주시옵소서. 하나님께 드리는 모든 손길과 가정이 엘리야를 만난 과부의 기름 통과 같이 매일매일 채워지는 역사를 체험하게 하시옵소서.감사드리며 예수님의 이름으로 기도합니다.아멘

5.광고 및 방문자 소개

오늘 처음 오사카교회에 방문하신 분들을 환영합니다. 오늘 방문하신 모든 분들은 일어나 주시겠습니까? 환영합니다.축복합니다. 3층 새신자 친교코너에서 식사하시면서 교제를 나누기를 원합니다.그저 가지 마시고 함께 식사 하시고 돌아가시기 바랍니다.

주보를 참고하며 주일 광고를 드리겠습니다.

1.대강절 2번째 주일을 맞이 합니다. 거룩하고 신실함으로 예수그리스도의 탄생을 기다리는 저와 여러분이 되시길 바랍니다.

2. 오늘 오후 3부 예배는 찬양예배로 드립니다.이선혜 목사님의 설교로 은혜의 시간이 되시길 바랍니다.

3.노인대학은 12월 12일 화요일 아침 11시에 3층 소예배당에서 열립니다.매주 새로운 학생들이 등록하고 있습니다.기도해 주시고 도와 주셔서 감사합니다.

4.한국어 성경공부는 금요일 오후 1시에 정연원 목사님의 인도로 여성회실에서 열립니다.

여성회원뿐만 아니라 시간이 있으신 분들은 참석해 주시길 바랍니다.

5.멀리 해외에 나가 계시는 가족들의 주소를 알려 주십시오. 교회에서 성탄 카드와 함께 오사카 소식을 전하겠습니다.

6.유아세례식이 12월 25일날 있습니다.신청해 주시기 바랍니다.

7.정연원 목사님께서는 지난 5일부터 한국에 출타중에 계십니다.조후교회 목사님 따님의 주례와 시온이의 한국 대학 입학준비를 위해서 가셨습니다.돌아오시는 날까지 건강하시고 은혜중에 여정을 마치고 오시도록 기도해 주십시오.

8.오늘 오후 1시에 쇼지 키타따쯔미 구역과 다시마 구역구역장과 인도자 여러분들은 당회실로 모여 주시기 바랍니다.구역식들이 많은 관계로 구역조정에 대하여 의논하겠습니다.

9.교회학교 교사회가 2부 예배후 3층308호실에서 있습니다.

10.오후 7시에 유학생회 모임과 성경공부가 있습니다.

에스더 성가대연습이 1시에 있습니다. 또한 16일 저녁 찬양 연습은 없습니다.

12월 15이 오전 9시 애신 보육원 크리스마스 축하회가 있습니다.가마가사키 월동물품을 수집하고 있습니다.비누 타올 카이로 새 옷 등 여성회사회부에서 모집하고 있사오니 협력해 주시기 바랍니다.

11.12월 31일 송구 영신예배때에 2006년 한해를 돌아보는 시간을 가지기를 원합니다.각 부에서는 사진을 5장씩(디지털파일이면 더욱 좋습니다)을 사무실에 제출해 주시길 바랍니다.

다음주17일 3부 예배후 당회가 있습니다.

주보를 참고 하셔서 병원에 입원중인 교우들을 위해 기도해 주십시오.

6.축도

여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며

여호와는 그 얼굴로 네게 비취사 은혜 베푸시기를 원하며

여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라

지금은 우리 주 예수그리스도의 강한 구원의 은혜와

하나님의 한이 없는 사랑과

성령님의 철저한 인도하심과 계획하심이

오늘 이자리에 모여 예배를 드리는 오사카교회 모든 성도들과

가족들과 일터와 생활중에 지금부터 영원토록 함께 계시옵기를 간절히 축원하옵나이다. 아멘

새 언약과 새 기쁨

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:20:39 +0900

새 언약과 새 기쁨

31:31 나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라

31:32 나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 세운 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 파하였음이니라

31:33 나 여호와가 말하노라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라

31:34 그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가리켜 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이니라 내가 그들의 죄악을 사하고 다시는 그 죄를 기억지 아니하리라 여호와의 말이니라

예레미야서의 큰 주제는 한마디로 ‘너는 가서 내가 말한 대로 외쳐라!’(렘 1:7) 입니다. 우리가 교회에 나와서 은혜를 받고, 말씀을 들으면 그 말씀대로 나가서 외쳐야 합니다. 이것이 구원받은 자의 자세이라는 것입니다.

오늘날 우리 기독교인들은 듣기는 하여도 전하지 않을 때가 못할때가 있습니다.

특별히 일본에서는 전도하는 일이 어렵다고 하는데 그 이유는 전도를 하게 되면 말을 걸어야 하고 관계를 맺어야 합니다.하지만 서로에게 피해를 끼치지 않기를 원하는 일본사회에서는 한국과 같은 전도방법은 어려워 지고 있습니다. 또 일본뿐만 아니라 세계적으로 과학이 발전하고 개인주의가 팽배해 있습니다. 때문에 우리는 꼭 이야기를 하거나 만나거나 하지 않아도 생활할 수 있고 관계를 맺을 수 있는 방법이 많다는 것입니다.

물건을 사도 인터넷으로 사람을 만나도 인터넷으로 만나는 세상이 되었습니다.

하지만 예레미야를 통해 우리에게 주시는 말씀은 우리가 가정과 직장, 지역에서 세상이 시끄럽도록 외쳐야 한다는 것입니다. 시대의 변함에 따라 방법은 달라질 수 있지만 끊임없이 하나님을 전해야 한다는 것입니다. 그렇다면 무엇을 외쳐야 할까요? 예레미야를 통해 우리가 배울 일은 바로 하나님의 심판과 회복입니다. 예레미야에게는 두 가지 사역이 있었는데 심판의 선지자이자 회복의 선지자였습니다. 보라 내가 오늘날 너를 열방 만국 위에 세우고 너로 뽑으며 파괴하며 파멸하며 넘어뜨리며 건설하며 심게 하였느니라 (렘 1:10) 예레미야는 하나님께서는 심판하시기도 하지만 회복시키기도 하신다는 사실을 외쳤습니다.

이 두 심판과 회복의 말씀을 전하는 예레미야는 어떤 사람이었을까요?

1. 애통해 하시는 예수 그리스도

(1) 눈물의 선지자였습니다.

예레미야는 동족의 영적 상태를 보며 늘 애통해 했습니다.

회개와 구원을 위한 눈물을 흘리며 동족을 위해 중보기도 했습니다.

딸 내 백성이 상하였으므로 나도 상하여 슬퍼하며 놀라움에 잡혔도다 (렘 8:21) 이 내용은 눅 19:41을 보면 예수님께서 멸망을 앞둔 예루살렘을 보며 눈물을 흘리셨다는 내용이 기록되어 있습니다. 이스라엘 백성을 위해 눈물을 흘렸던 예레미야의 모습을 통하여 후에 예수님께서 눈물을 흘리며 기도하시는 모습을 생각해 볼수 있습니다.

이처럼 예레미야는 동족을 사랑하고 이스라엘을 위해 애통하기까지 간절한 마음을 가지고 있던 사람이었습니다.

앞서 말씀드린것과 같이 오늘날 우리 크리스챤의 모습을 돌아보십시다.

말씀을 전하지도 않을 뿐더러 자신의 신앙만 잘 지키면 된다는 생각과 또한 이웃을 위하여 애통하는 모습도 없어지지 않았습니까?

오늘날 우리가 사는 세계가 그러한 세상이기 때문입니다.

설사 선한 일을 배푼다 할 지라도 이 세상에서 외면 당할 때도 있습니다.

그럼에도 불구하고 우리는 예레미야와 같이 눈물을 흘리며 애통하며 하나님의 심판과 또한 하나님의 구원하심을 정열적으로 전해야 합니다.

교회에서 하고 있는 구제과 선교도 중요하고 귀한 일입니다.

하나님의 구원하심과 심판하심이 없는

구제와 선교는 동정이고 사업이 될 수도 있습니다.

진정한 크리스챤으로서 우리는 우리가 태중에서부터 택함 받는 예레미야와 같이 하나님의 전언자로서의 사명을 감당해야 할 것입니다.

내가 너를 복중에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태에서 나오기 전에 너를 구별하였고 너를 열방의 선지자로 세웠노라 하시기로 (렘 1:5)

우리는 이 시대에 예레미야로 부름 받았습니다.

(2) 최고의 영혼사랑

① 눈물의 기도

예레미야는 하나님 앞에 눈물로 간구했습니다.

구원받을 대상자를 두고 하나님 앞에 기도한 것입니다.

우리도 구원받을 대상자를 두고 하나님 앞에 눈물로 기도할 수 있어야 합니다. 가족, 사랑하는 사람이 아직 구원을 받지 못했다면 이들을 위해 눈물로 기도해야 합니다. 이때 하나님께서 여러분의 기도를 들으시고 반드시 응답하여 주십니다. 눈물의 기도는 기적을 낳습니다. 혹시 지금

지금 구원받을 대상자들의 명단을 만들어 기도하시기 바랍니다. 내가 죽음을 앞에 두었을 때 믿음과 소망과 천국에서 다시 만날 기쁨을 가지고 나를 보내줄 사람을 만들어야 합니다.

눈물의 선지자 예레미야와 같이 우리도 우리의 이웃과 민족을 위해서 애통하며 기도해야 할 것입니다.하나님의 구원과 심판을 증거하며 열심히 전파하는 저와 여러분이 되시길 바랍니다.

오늘을 특별히 이 예레미야선지자를 통하여서 예언된 말씀 중 31장 31-34절의 말씀을 함께 읽었습니다.

2. 새 언약 되신 예수 그리스도

(1) 새 언약을 주신 하나님 : 31-34절은 구약 성경에 기록된 언약에 관한 말씀 중에 가장 핵심적인 말씀이 기록되어 있습니다.예수그리스도를 직접적으로 증거하고 있습니다.또한 이 새 언약은 이스라엘 집과 유다 집 즉 남, 북 왕국의 모든 백성과 함께 맺은 언약입니다. 이 새 언약은 시내 산에서 맺은 옛 언약과 다릅니다.

이 새 언약은 예수 그리스도로 말미암아 영적인 이스라엘 백성이 된 신약 시대의 성도들과 맺으신 언약이기도 합니다.

이를 통해 장차 메시야를 약속하시는 하나님의 뜻을 발견하게 됩니다.

이 영원한 새 언약은 에스겔과 이사야에 의해서도 선포되었습니다(참조, 사55:3;사61:8;겔36:25-28).

나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라 (렘 31:31) 하나님께서는 늘 내가 새롭게 하겠으니 다시 시작하라고 말씀하십니다.

우리는 교회 나올 때마다, 새 아침마다 새로운 소망이 바라 보아야 합니다. 잘했든 못했든 이전 것은 다 지나갔으니 다시 새로운 각오와 결단으로 시작해야 합니다. 이것이 예배이고 복음입니다.

복음은 바로 새로운 소망입니다.

그러나 사단은 모든 것이 끝났다는 말로 우리를 계속해서 속이려 합니다. 또한 우리 마음에 모든 것은 이것으로 끝이 아닐까?

내가 다시 저 사람을 볼수 있을까?하는 말로 우리를 속이고 낙심케 합니다. 하지만 우리 모두는 예레미야와 같이 누구를 만날 때마다, 예배를 드릴 때마다 새로운 소망을 바라보며 영적인 소망을 심어주는 복음의 사람이 되시기를 바랍니다.

예수님 앞에만 나오면 날마다 새로운 시작입니다.

여러분 안의 성령님께서 주시는 새로운 은혜를 날마다 발견하고 누리시기 바랍니다. 다른 사람에게도 그렇지만 자기 자신의 죄에 있어서도 새롭게 소망을 바라보며 새롭게 자기 자신을 사랑하는 여러분이 되시기를 바랍니다.

시내산에서 두 돌판에 새긴 율법-옛 언약은 깨어지지만, 새 언약은 예수 그리스도의 십자가 보혈로 성도의 마음에 새겨졌기 때문에 절대로 깨어지지 않습니다.

예수 그리스도의 새 언약은 완전하고 영원한 것입니다.

여러분의 하나님께서 만세 전에 택하신 하나님의 백성이기 때문에 하나님께서는 여러분의 수준과 능력에 관계없이 영원히 사랑하십니다.

이 새 언약으로 말미암아 우리에게 어떤 축복을 주시는지….

(2) 새 언약의 백성이 누리는 축복

① 기쁘고 즐거운 마음으로 하나님 마음에 순종 해야 합니다.

나 여호와가 말하노라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될것이라 (렘 31:33)

우리가 예수 그리스도를 영접하는 순간, 하나님께서 새 마음과 새 영을 우리들에게 주셨습니다.

그리고 새 마음과 새 영을 지키도록 우리에게 말씀을 주셨습니다.

말씀이 우리를 날마다 새롭게 합니다.

우리 안에 임한 성령님이 여러분을 하나님의 말씀대로 살도록 인도하여 주십니다.

때문에 우리는 이 새언약과 이 기쁜 복음의 소식을 마음에 새기고 하나님께 순종하는 삶을 살아야 할 것입니다.

이것이 축복이며 이것이 우리에게 주어진 약속입니다.

② 모든 죄와 죄책감에서 완전히 해방되게 됩니다.

그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가리켜 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이니라 내가 그들의 죄악을 사하고 다시는 그 죄를 기억지 아니하리라 여호와의 말이니라 (렘 31:34)

앞서 말씀드린것과 같이 불신자든 신자든 사람에게는 누구나 양심이 있기 때문에 죄에 눌리면 죄의식 때문에 불안하게 됩니다.

그러나 우리는 예수님을 믿는 순간에 죄와 죄책감에서 완전히 해방되었습니다. 예수 그리스도의 보혈로 모두 씻음을 받았습니다.

죄 문제가 해결되지 못한 사람은 마음속에 시기, 질투, 분노가 자리 잡습니다. 하지만 예수 그리스도의 보혈로 죄 문제가 해결된 사람은 기쁨과 사랑이 넘치게 됩니다.

지난 주일 우리는 성찬식을 함께 가졌습니다.

성찬의 기쁨은 이루 말할 수 없는 것입니다.

예수그리스도가 죽기 직전 베푸신 것이 성찬의식 입니다.

어떤 사람의 죽음앞에서 우리는 누구를 미워하겠습니까?

성찬은 우리의 죄와 이웃의 죄를 용서하고 용납하고 감사하는 것입니다. 아직도 혹시 미워하는 사람이 있습니까?

죄에 눌려 회복되지 못하는 마음이 있습니까?

히 9:12에는 예수 그리스도께서 우리의 죄를 영원히 멸하였음이 기록되어 있습니다.

여러분이 과거에 지은 죄, 현재에 짓고 있는 죄, 미래에 지을 죄까지 모든 죄를 예수님께서 완전히 해결하셨습니다.

동이 서에서 먼 것같이 우리 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며 (시 103:12), 나 곧 나는 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니 네 죄를 기억지 아니하리라 (사 43:25)

우리는 허물이 많지만 하나님께서는 우리를 용서하여 주습니다.

모든 죄를 용서 받았기 때문에 우리는 하나님을 찬양하고 예배드릴 수 있는 것입니다.

잊어야 할 것을 잊지 못하고, 버려야 할 것을 버리지 못하는 것은 영적으로 손해가 되는 일입니다.

매일 매일 반복되는 근심과 고통이 있을지라도

매일 매일 그 근심을 모두 하나님께 맡기 십시다.그리고 매일 매일 새로운 언약을 기억하며 기뻐하시는 저와 여러분이 되시길 바랍니다.

시카고의 작은 교회에서 세 살짜리 아이가 굶어 죽은 일이 있었습니다.

그 아이의 장례식에 한 알코올 중독자가 술에 취한 채 나타나 아이의 신발을 벗겨 갔습니다.

그가 신발을 팔아 다시 술을 사 먹었는데, 이 사람이 바로 죽은 아이의 아버지였다고 합니다.

그런데 도저히 치유되지 않을 것 같았던 이 사람이 예수를 믿고 변화가 되었습니다. 하나님의 말씀과 사랑을 증거하는 목사님이 되었습니다.

세상의 눈으로 보았을 때 그는 인간쓰레기에 불과했습니다.

하지만 복음을 받아 새 사람이 되었습니다.

이것이 복음의 능력입니다.

하나님의 무한한 사랑과 능력은 인간의 짧은 생각으로 제한할 수 없습니다.

예레미야의 본문 주제 역시 ‘너는 가서 내가 말한 대로 외쳐라!’입니다.

우리가 복음을 들은 만큼 그리스도를 전하고 알려야 합니다.

하나님께서 이스라엘을 회복하신다는 말씀을 들은 백성들은 그 말씀으로 인해 처녀는 춤추며 즐거워하고 청년과 노인이 함께 즐거워할 것이라고 기록하고 있습니다.

하나님께서는 그들의 슬픔을 기쁨으로 바꾸고 위로하시며 제사장들의 심령을 기름으로 흡족케 하십니다.

우리를 구원하시는 하나님의 능력이 한이 없으시기 때문에 우리가 어떠한 곤경 가운데 처하게 되더라도 충분히 만족케 될 것입니다.

결론

하나님께서는 예레미야를 통해 새 언약을 주시고, 포로 될 백성에게 새로운 위로와 소망을 보여 주셨습니다. '새 언약'이라는 표현은 구약 성경에서 오직 이곳에서만 등장하고 있는데 오늘 새 언약으로 우리에게 복음의 기쁨을 다시 한번 기억하십시다.

먼저 예레미야 와 같이 우리는 항상 민족을 사랑하며 구원을 위해 기도하는 사람이 되어야 할 것입니다.이웃을 위해 눈물을 흘리며 기도하는 사람이 되어야 할것입니다.

또한 하나님의 심판과 구원을 늘 전파하는 사람이 되어야 할 것입니다.

두번째로는 새언약을 받은 우리들은 마음판에 구원의 감사를 새기십시다.

나의 죄와 너의 죄를 덮어주고 사랑하며 매일 매일 이 새언약을 기억하며 진정한 복음의 기쁨을 누리는 저와 여러분이 되시길 바랍니다.

ルカによる福音書 6:1-11 [手を伸ばしなさい]

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:04:52 +0900

2222.pdf

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ルツ記　説教

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:03:59 +0900

2012ルツ記.pdf

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「時間がかかる」

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 17:03:34 +0900

「時間がかかる」

コヘレト3：1　

3:1 何事にも時があり／天の下の出来事にはすべて定められた時がある。

ピィリピ1：6

1:6 あなたがたの中で善い業を始められた方が、キリスト・イエスの日までに、その業を成し遂げてくださると、わたしは確信しています。

今日こうして共に礼拝をささげられること感謝します。

私も久しぶりに牧師ガウンを着るようになりました。朝ガウンを着る時に他の牧師任のガウンもありますから、どっちが私の物だろうと随分考えました。たぶん一番新しい物だろうと思って着て講壇に上がりました。

着なれてなかったし、ほったらかしておいたガウンで、鏡に映してみればまるでフカフカで人のものを着ているように見えまして、どうも似合わないなと思いました。このガウンがよく似合うような牧師になりたいなと、思いました。

そう言ったならば、皆さんは今日の説教題で答えると思います。

“時間がかかりますよ。と”

そうですね。時間がかかります。まだ牧師になって一年になったばかりのものですから、当り前のことですね。私の説教カレンダーを見てみますと、今年２００７年３月１８日日本語の説教をしてちょうど八か月(はちかげつ)ぶりの日本語礼拝でありました。その間教会学校ではこの本に基づいて勉強をしてきました。今日決めた聖書箇所とテーマもこの本のものであります。リック

久しぶりに本を開き、説教のために読みました。しかし、これはまさに私のための御言葉ではないかと思いました。新品のガウンを着なれた古着にさせたい？わたしのように、私たち人間はどれだけ早く成長するか、どれだけ早く何かを達成出来るかに関心をもっているかもしれません。しかし神様は私たちがどれだけたくましく成長するかに関心を持っておられます。

成熟に到る近道はありません。

私たちは大人に成長していくまでに、長い時間がかかります。

私も早く大人になりたかった時があります。今は年を聞かれたり当てられたりするのは好きじゃないようになりましたが。

｢１｣

この写真は早く老いてしまう《Werner's syndrome》ウェルナー症候群(しょうこうぐん)に書かれた、アメリカの１２才のクック君。であります。皮膚はしわになり、筋肉はもう８０十歳くらい、背はこれ以上伸びない、脱毛(だつもう)している頭、声はもう出ないという病気です。こんな病気もありますね。

｢２｣

次の写真はなんでしょうか？蝶です。

1羽の蝶も大人になるまでは、時間がかかります。

「3」

セミは土の中で、7年ほど成人になるのを待つんだそうです。しかし外に出て木と木に座って歌うのは一季節だけだといいます。

秋になって、たくさんの果物が出るんですが、果物も熟するまでには、四季の移り変わりを経なければなりません。

「4」

このように霊的成長も体の成長と同様に時間がかかるのです。

果物も早く熟成させようとすると風味が失われてしまうことと一緒です。

今日、神様は私たちに 何事にも時があり、天の下の出来事にはすべて定められた時がある。と教えてくださいます。

私たちはスピードを重視（じゅうし）する世の中に生きていますが、

神様は80年もモーセを訓練した昔と同じように、

私たちにも時間をかけて成長していくように語られます。

私たちは即効薬（そっこうやく）や近道、そしてその場で解決を望みますが、

神様は即効薬より、粘り強く祈り神様の時を待つものを望んでおられます。

しかし、その間何も起こらないわけではありません。種から、育てられ、花を咲き、実を結ぶ果物のように少しずつ段階を経て行くものです。

今日読み上げたフィリピの手紙には、あなたがたの中で善い業を始められた方が、キリスト・イエスの日までに、その業を成し遂げてくださると、書いております。

しかし、どうしてそんなに時間がかかるのか？

１）私たちの理解が遅く、すぐ忘れるから

イスラエルの歴史の中でも、いつも簡単に神様から教わったこと、救われることを忘れ、逆戻り（ぎゃくもどり）してしまう人間の姿があります。教会で毎週御言葉で強められる理由もそこにあります。私たちはすぐ忘れてしまうものなのです

２）古い自分の習慣を捨てるために

　私たちには捨てなければならない問題や習慣がいっぱいあるのです。それは、ただ神様にゆだね、神様の御心のままに生きることではなく自分の思いや計画通り行きたいという人間的欲望が残っている証拠です。

いくら私たちがイエス・キリストに出会って救われたとしても一夜で聖なる人になるわけがないのです。教会の中でもしばしば兄弟姉妹が発する言葉で傷つき教会出席を恐れる信徒がいますが、この言葉を覚えてください。牧師も長老も教会のすべての人が、いやこの世の誰もが古い自分の習慣を捨てて新しい自分に着替えようと脱皮している最中だというのです。

３）成長には痛みと恐れが伴うために

私たちはみんな成長中であります。キリスト・イエスに少しでも近づくために必死で頑張っています。子どもたちはよく成長痛をしますね。背と筋肉が伸びるために体の全てが私たちには見えないですが、昼も夜も必死で大きくなるため活発に働いているのです。｢４｣

木のナイテ[growth ring]を연륜(年輪(ねんりん))見たらこの木の年齢を推測(すいそく)することができます。しかしそのナイテは辛く寒い冬を通してできるものであります。私たち人間も同じであります。

４）新しい習慣を身につけるために

何かを学んでそれを本当に自分のものするためには時間がかかります。ピアノを弾く人は四十回も五十回も繰り返しひたすら弾いてやっと演奏。となります。私たちクリスチャンもそうです。何回聖書を読んでも、そのとおり生きる者はいません。古い習慣を捨て新しい習慣を身につけるためにはたくさんも時間を必要にします。

私はどれほど頑張ればイエス・キリストに似たような働きができるか？が目標と希望であります。しかし、それは神様の時に私たちを合わせなければならないのです。

急いではなりません。たとえ辛くて、全然そう思わなくても神様は自分の人生の中で働いておられることを信じましょう。

自分のペースで、ではなく神のペースに自分を合わせましょう。

それが、何年かかるかもしれませんが、主に学び育てられているならば間違いないのです。

できない自分で気を落としてしまったり、教会から神様からすぐ離れてしまわず忍耐強く主の時を待ちましょう。自分に失望してしまったり、人に失望してしまう場合も成長する段階であると思い自分も人も赦して歩みましょう。｢５｣

このような言葉がありました。アメリカで流行った言葉ですけれども、｢ＰＢＰＧＩＮＦＷＭＹ｣　という言葉ですが、これは(Please Be Patient, God Is Not Finished With Me Yet?)｢少し辛抱していただきませんか。神様はまだ私を完成されたわけではありませんから｣という意味です。

お互いにこのような気持ちをもって前進(ぜんしん)しましょう。いつか神様は私たちの中で善い業を始められた方が、キリスト・イエスの日までに、その業を成し遂げてくださる日が来るでしょう。

いのります。

主を賛美します。私たちを救ってくださり、この時間も育ててくださる父なる神を愛します。聖霊によって、古い習慣を脱ぎ捨て新しい自分に毎日少しずつ変えられることを楽しみにします。

成長には成熟には時間がかかり、また人間が定めた時ではなく、主の時があることを教えられました。その日まで忍耐強く希望をもって歩む私たちとなりますように。急がず焦らず自分と他人を赦す慈しみの心を与えてください。愛する主イエス・キリストの御名を通して祈ります。アーメン

献金の祈り

神様、感謝します。大変な経済状況のなかでも神様の物を真っ先に区別し、主に捧げます。清めて用いて下さい。十分の一献金、感謝献金、週定献金、様々な奉仕で主の物を返す信徒一人一人の上により豊かな祝福がありますように。主イエス・キリストの御名でお祈りします。アーメン

祝祷

主イエス・キリストの恵み、

神の愛、

聖霊の交わりが

主イエスの日まで成長し続ける思いをもって新たに出発する

私たち一人一人の上に限りなくありますように。

男性会　祈祷

神様感謝します。

主の愛につつまれ、一年を過ごしてきました。

主が愛し導いてくださった一年感謝します。

今日は特に男性会の定期総会を開きたいと思います。ここに集まった男性会のみなさんの一年の労をねぎらってください。

そして、来年に向けて新しい希望と計画を主の御心の中にたてることができますように。

今の時代には、本当に神様の力が必要な時です。聖霊を送ってくださり、

豊かに神の業がなされるように、男性会を通して働きができますように。

主の御名を通して祈ります。

私を思い出してください。（ルカ23:39-43）

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 16:33:04 +0900

私を思い出してください。（ルカ23:39-43）

23:39 十字架にかけられていた犯罪人の一人が、イエスをののしった。

「お前はメシアではないか。自分自身と我々を救ってみろ。」

23:40 すると、もう一人の方がたしなめた。

「お前は神をも恐れないのか、同じ刑罰を受けているのに。我々は、自分のやったことの報いを受けているのだから、当然だ。しかし、この方は何も悪いことをしていない。」

23:42 そして、「イエスよ、あなたの御国においでになるときには、わたしを思い出してください」と言った。

23:43 するとイエスは、「はっきり言っておくが、あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる」と言われた。

イエス･キリストと共に十字架にかけられた二人の犯罪人の話

マルコやマタイの福音書では、

マルコ 15:32一緒に十字架につけられた者たちも、イエスをののしった。

マタイ 27:44一緒に十字架につけられていた強盗たちも、

同じようにイエスをののしった。

ルカによる福音書によると、二人の犯罪人のうち一人は、イエスをののしり、もう一人犯罪人はイエスをかばうだけでなく、イエスとともに楽園に行くことを約束されるという展開になっています。

これは何を意味しているのでしょうか?

①一人の犯罪人

「お前はキリストではないか。それなら、俺たちをすくってみろ」

私たち人間は、この一人の犯罪人のように、またローマ兵隊たちのように、

ユダの祭司たちのように、イエスを捨てた弟子たちのように、神を畏れることもなく、自分のことばかりしか考えられないものではないでしょうか。

②もう一人の犯罪人

「お前は同じ刑を受けていながら、神を恐れないのか。お互いは自分のやった事のむくいを受けているのだから、こうなったのは当然だ。しかし、この方は何も悪いことをしたのではない」。何故こんな告白が出来たのは？イエスの十字架での祈りと様子を見て。

犯罪人は自分の隣にいる救い主を発見しー天国への道へ。

救いはないとあきらめていた彼のすぐ隣に、救い主イエス･キリストが共に、同じ十字架を背負っていてくださるということです。

主は私のすぐ隣に私と同じ十字架を背負って私のために祈って下さることを、忘れてはなりません。主よ、私たちの罪を赦してください。私を思い出してください。

と祈る時、主は私たちの隣で天国を味わせてくださるのです。どんなに辛い十字架でも、主が共にいてくださることを信じ、いつも勇気を持って大胆に生きる毎日となりますように。

わたしを思い出してください　　ルカ23:39-43

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 16:32:14 +0900

23:39 十字架にかけられていた犯罪人の一人が、イエスをののしった。

「お前はメシアではないか。自分自身と我々を救ってみろ。」

23:40 すると、もう一人の方がたしなめた。

23:42 そして、「イエスよ、あなたの御国においでになるときには、わたしを思い出してください」と言った。

23:43 するとイエスは、「はっきり言っておくが、あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる」と言われた。

今日は受難節第4週目を向かいました。

毎年迎える(受難節)レントです。受難節はイエス・キリストの苦難を覚え

敬虔な生活をする時期であります。しかし、レントの時期は春が来たことを意味しています。これはイエス・キリストの苦しみこそが希望であることを表していることではないでしょうか？皆さん、今年のレントは希望のうちに過ごされますように。

今日も十字架にかかったイエス・キリストの御言葉を読みました。

節に楽園という言葉が出てきます。

イエス･キリストは最高の刑罰を受けながらも、天国を述べられました。

レント、受難節は、私たちにとっては希望の時期、救いの時であることを心に留め、

勇気を持って大胆に歩むことが出来ますように。

今日は特に、イエス･キリストと共に十字架にかけられた二人の犯罪人の話しを中心に考えて見ます。この箇所はマルコやマタイの福音書では、この二人の犯罪人は、群衆と一緒になって、ともにイエスを罵った(ののしった)となっています。

マルコ 15:32一緒に十字架につけられた者たちも、イエスをののしった。

マタイ 27:44一緒に十字架につけられていた強盗たちも、同じようにイエスをののしった。

しかし、今日お読みしたルカによる福音書によると、二人の犯罪人のうち一人は、イ

エスをののしり、もう一人犯罪人はイエスをかばうだけでなく、イエスとともに楽園に行くことを約束されるという展開になっています。

これは何を意味しているのでしょうか?

今日3人の人が十字架にかかりました。

二人の犯罪人、そして、イエス・キリスト。

この刑罰は何時間も苦しむように計算された残酷な処刑方でした。

受刑者(じゅけいしゃ)はすぐに死ぬこともゆるされず、

人々のあざけりを受けながら、徐々に衰弱(すいじゃく)していきました。

また、ユダヤ人の律法によれば、木にかけられた者は神に呪われた者でした。

（申命記２１:２３）

受刑者は、人々だけでなく神からも見捨てられ、一人死んでいかなければなりませんでした。どこにも救いがないのです。

イエス・キリストは私たちのため神からも人からも、捨てられたことを意味しています。

このようなイエスの姿をみて、人々の反応はどうだったんでしょう。

イエス・キリストを信じ、従った者たちの姿はみえません。

むしろユダヤ社会の宗教的指導者たちはあざ笑いました。

もし、イエスが本当にキリスト、神に選ばれた王ならば、今すぐ十字架から降りてきて、自分自身を救うことができるはずだと。

ローマの兵隊(へいたい)達も「あなたがユダヤ人の王なら、自分を救いなさい」と。

ののしることばはたえません。

そして、最後に、十字架にかけられた犯罪人のひとりまでも、イエスに悪口を言い出しました。

「お前はキリストではないか。それなら、俺たちをすくってみろ」といいました。

犯罪人の一人は苦しまぎれに、イエスに悪態(あくたい)をつきます。

彼は、「この世に神がいるものか。もしあるのだったら、俺たちを救ってみろ」と叫んでいるのです。

そうです。マタイによる福音書とマルコによる福音書に書かれている、十字架に架かった犯罪人までもイエスをののしる、これがまさに私たちの姿ではないでしょうか？

皆さんはいかがですか？私たちは聖書を読む時、良い人の話しが出てくるとそれが自分のように当てて読んで、悪い人の話し、たとえば今日の犯罪人、ローマ兵隊、イエス・キリストを売ったユダの話しになると、自分ではないような考えを持って読んだりします。実は私もそうです。

しかし私たち人間は、この一人の犯罪人のように、またローマ兵隊たちのように、

ユダの祭司たちのように、イエスを捨てた弟子たちのように、神を畏れることもなく、

あけてもくれても自分のことばかりしか考えられないものではないでしょうか。

信仰を持っているのにもかかわらず、いざという時、私たちはすぐに人を憎み、

神を憎み、責任を取ってくれというのです。

これが私たちの本当の姿です。

自分の罪を、悔い改めもせず神を憎み、神に責任を背負えます。この社会が、あの嫁が、あの旦那が、この教会が、と責任を転嫁（てんか）します。

生活に満足している時と、大変な時に同じく神に感謝することが出来ないのが私たち人間の姿です。

ルカは二人の犯罪人の姿を通して私たちに教訓を与えてくれます。

二人の犯罪人それは、私たちであると。

しかし二人のような犯罪人である私たちのために十字架に架かれたことを。

それではもう一人の犯罪人をみて見ましょう。

その中でも、イエスがキリストであると信じて告白した者でした。

むしろ、彼は向こうの犯罪人をたしなめて言いました。

「お前は同じ刑を受けていながら、神を恐れないのか。

お互いは自分のやった事のむくいを受けているのだから、

こうなったのは当然だ。

しかし、この方は何も悪いことをしたのではない」。

彼もまた、もう一人の犯罪人と一緒になって、神がいるものかと、のろいの言葉を吐いていたかもしれません。

しかし、何故こんな告白が出来たのでしょうか？

隣をみると、神に祈りを捧げるイエスの姿がありました。

「父よ、彼らをおゆるしください。

彼らは何をしているのか分からないのです。」

神に捨てられたはずの者が神に、「父よ」と祈り続けて居たからです。

ののしられてもののしりかえさず、自分をあざける者たちのために、赦しを願い求めている。

犯罪人は自分の隣に、突然、救い主を発見したわけです。

彼は、神に捨てられ、神に呪われたまま死んでいくのだと思っていました。

しかし、そうではなかったのです。

もうどこにも救いはないとあきらめていた彼のすぐ隣に、

実は救い主イエス･キリストが共に、同じ十字架を背負っていてくださったことです。

暗闇の中に、突然希望の光がさしてきました。

犯罪人は言いました。

「イエスよ、あなたの御国においでになるときには、わたしを思い出してください」

すると、イエスは彼に答えて言いました。

「はっきり言っておくが、あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる」

救いを遠い将来のことではありませんでした。

あなたの救いは、今既にここにある。私は今ここにあなたと共にいる。

「あなたは今日わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」。

まことの王、イエス・キリストはこのように私たちの隣にきて下さるのです。

神を呪い、ただ死んでいくしかなかった私たちの隣に、キリストがきて、共にいてくださるのです。

私たちは今日登場する二人の犯罪人のような人たちに過ぎません。

また私たちは今この二人の犯罪人のようにそれぞれの十字架を背負ってこの世を生きております。

私たちは痛みや悩み、死への恐れ、そのような苦しい中で住んでいます。

その中で、神さまを見失ってしまうことがあるかもしれません。

しかし、このような私たちのために主が十字架を背負ってくださり、

私たちのために赦しの祈りをしてくださるのです。

神も救いも知らなかった私たちの隣に、

キリストがいて下さることを知ることは、なんという驚きと恵みでしょうか。

主イエスは今日、私たちに呼びかけます。

「あなたは神から忘れられていない。神はあなたを心にかけてくださる。

その証拠が私である。私を見なさい。

パラダイスはずっとあなたの隣にあったし、これからもあるであろう」と言われるのです。

イエス・キリストは十字架の苦しみの中でも救いの手を差し伸べてくださいます。

その上私たちと共に同じ十字架を背負ってくださることを忘れてはなりません。

私たちは常に私を思い出してくださいと自分の罪を告白してただ主に祈ることばかりです。イや、そうではなくとも、そうではなかったときでも、主が罪びとの私たちのために十字架を背負い、また赦しの祈りをしてくださるのです。

このキリストの十字架の言葉のもとに、私たちは立ち続けましょう。

私たちは今日の犯罪人のように自分の罪も告白できない、また自分が置かれた状況を人のせいにして、神のせいにして、この社会のせいにしているかも知れません。

しかし、その時も主は私のすぐ隣に私と同じ十字架を背負って私のために祈って下さることを、忘れてはなりません。

只、主よ、私たちの罪を赦してください。

私を思い出してください。と祈る時、主は私たちの隣で天国を味わせてくださるのです。

どんなに辛い十字架でも、主が共にいてくださることを信じ、いつも勇気を持って大胆に生きる毎日となりますように。

主よ、感謝します。

今日はイエス・キリストと共に十字架に架かれた二人の犯罪人の話を聞きました。私たちはみんなこの犯罪人のような人間ですが、そのなかでも私たちの罪を赦してくださり、むしろ共に十字架を背負ってくださり、天国への道へ導いて下さったこと。心から感謝します。いつも私たちを思い私たちのために全てを捧げたイエスキリストを思い私たちが置かれた場所で主を見上げ讃美しつつけることができますように。

イエス・キリストの御名を通して祈ります。アーメン

アドベント　12月10日　説教

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 16:28:28 +0900

다 같이 옆에 계시는 분들과 인사를 나누겠습니다.

“지난 한주간 수고 하셨습니다”

“이번 한주간도 열심히 삽시다.”

감사합니다.

한주간도 주의 은혜속에서 생활하시다가 또 이렇게 거룩한 주일,

함께 모여 하나님 앞에 예배 드리게 됨을 진심으로 감사하고 감사합니다.

또 부족한 종이 말씀을 들고 섰습니다.

죄 많은 종, 주께서 세워주심에 감사하며 함께 은혜 나누시기를 원합니다.

마태복음 1장과 2장의 말씀은 대강절 절기가 되면 어김없이 읽는 곳입니다.

그래서 여러분들도 이 장면은 그림을 그릴 수 있을 정도로 잘 알고 계시는 곳이라고 생각합니다.

그와 똑 같이 구약성경 말라기 이후 예수님의 등장하기까지

구약시대에 그 흔했던 수많은 선지자들의 활동이 더 이상은 나타나지 않았습니다.

그래서 이 신구약 중간시대인 400년 동안의 기간은 암흑시대라고 불려집니다.

하나님의 계시가 끊어진 시대이며, 실제적으로 이 시대에 대해서는 글로 기록된 자료가 거의 없는 시대였습니다.

구약과 신약 사이에는 한장 차이이지만 긴시간 동안 성경은 침묵하고 있다는 것입니다.

모세의 출생 사건은 사람을 쓰셔서 이스라엘을 구원한 사건이지만 예수탄생의 사건은 하나님께서 직접 우리에게 찾아오신 사건입니다.

하나님이 나를 만나러 오신 사건이 바로 예수탄생의 입니다.

예수탄생의 사건이야말로 말씀이 완성되는 사건입니다.

먼저 첫번째로 1절 말씀에 보시면 헤롯왕때에 : 태어나셨다고 기록하고 있습니다.

평화를 부르짓는 로마와 유대땅에 참평화가 무엇인지를 가르쳐 주셨다는 것입니다. 아기 예수님의 승리였습니다.

두번째로 멀리서 예수님을 찾아온 동방의 박사들을 살펴보십시다.

동방의 박사들은 별을 보고 새 왕을 찾아왔습니다.

드디어 베들레헴으로 소개 받아 그들은 베들레헴에서 아기 예수를 만납니다.

세번째로 대제사장과 백성의 서기관들(예루살렘)을 보십시다.

동방박사들이 새 왕을 찾아온 것을 보고 소동하였습니다. 소란스러워졌습니다.

네번째로 아기예수님을 살펴 보십시다.

동방의 박사들이 먼 곳에서 찾아 오게 만드신 예수님이었습니다.

예루살렘을 소동케 하시며,그러나 예루살렘의 냉냉한 반응에도 아랑곳없이 늠름하게 약속을 위해 태어나셨습니다.

말씀을 계속하여 읽어보시면 헤롯이 예수를 죽이려고 합니다.

그후로 헤롯이 죽기까지 애굽에 거하시다 갈릴리 나사렛으로 오셔서 겨우 정착하게 되는 내용이 바로 마태 복음 2장의 말씀입니다.

깜깜한 암흑과도 같은 세상에 큰 별과 함께 나타나신 분이셨습니다.

구약과 신약시대에 침묵을 깨뜨리고 과감하게 유대 땅에 오신 분이셨습니다.

유대 나라 뿐만 아니라 이방의 빛으로 오셨습니다.

말씀이 육신이 되어 이땅에 오신 예수그리스도!

우리는 그 살아계신 예수님을 믿는 사람들입니다.

그럼 어떤 모습으로 예수님을 기다려야 하겠습니까?

지금 우리가 사는 이 시대는 헤롯왕때와 같은 시대라고 해도 과언이 아닙니다.

동방박사들과 같은 사람들이 우리 주변에는 많습니다.

별을 연구하며 별을 찾아 헤매는 사람들입니다.

하늘은 하늘이지만 그들은 진정한 하늘을 바라보지 못하는 사람들입니다.

이 사람들은 하늘의 것,잡지 못하는 것을 찾았지만 예수님께서는 땅으로 오셨습니다.어떤 이들은 동방의 박사들과 같은 사람들이 있을 것입니다.

그들은 별을 찾아 헤메는 사람들입니다.하지만 하늘의 것을 찾지만, 제대로 정확히 찾지 못하는 모습을 보게 됩니다.

결국 헤롯에게 베들레헴을 소개받아 예수님앞에 이르렀고 예수님께 겨우 경배하게 되었습니다. 찾으나 바로 찾지 못하는 모습입니다.

예수그리스도를 알지 못하는 많은 사람들이 우리 주위에 있습니다.

그들은 끊임없이 찾고 있고 갈구하고 있습니다.

그들에게 기쁨의 복음의 별로 인도해야 하는 책임도 우리에게 있습니다.

드디어 만난 땅에 오신 예수님을 보고 기뻐하고 기뻐합니다. 감격합니다.

그리고 그들이 가지고 온 예물을 정성껏 예수님께 바칩니다.

대제사장과 서기관들과 예루살렘 성과 같은 사람들도 있지 않습니까?

성경에 자세한 사람, 교리에 정통한 사람이, 반드시 은혜에 참여하는 사람은 아니라는 것입니다.

오늘은 성서 주일이기도 합니다.

말씀이 육신이 되어 예수그리스도로 이땅에 오신 하나님,

우리는 예수 그리스도를 더욱더 강하게 믿고, 어떤 세상의 힘과 세력에도 굴복하지 아니하고 씩씩하게 믿음을 지키며 승리해 나갑시다.

대강절 둘째주를 보내면서 여러분들의 마음속에 더욱더 큰 용기와 담대함이 있기를 바라며 말씀을 맺겠습니다.

기도하시겠습니다.하나님

이방나라 동방의 박사들도 예수그리스도를 그처럼 열심히 찾았는데

우리는 헤롯왕때와 같은 이시대에 이 악한 세력에 억눌려 있지나 않습니까?

혹음 가슴이 냉냉하여 더 이상 예수님을 찾지도 구하지도 않는 모습으로 형식적으로 교회에 왔다가 가는 사람들이 아닙니까?

오늘 예수그리스도의 힘찬 탄생의 말씀을 대하면서 우리가 더욱 하나님을 찾고 찾으며 날마다 새롭게 하나님과 교제할수 있도록 하여 주시옵소서.

대강절을 보내며 우리에게 희망으로 빛으로 강한 권능으로 오신 예수님을 의지하여

더욱 이 세상에서 용기있게 살아가는 우리 모두가 되게 하여 주시옵소서.

예수님의 이름으로 기도합니다.아멘

アドベントの恵み

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 16:25:31 +0900

2011年12月11日　大阪教会礼拝　　　　　　１０；３０～１１；５０

10;15に準

礼拝への招きの言葉：あなたの道を主にゆだねよ。主に信頼せよ、主はそれをなしとげ、

あなたの義を光のように明らかにし、あなたの正しいことを真昼のように明らかにされる詩編３７：５－６』

聖書：詩編121篇1節～8節

１．私は山にむかって目をあげる。わが助けは、どこからくるであろうか。２．わが助けは、天と地を造られた主から来る。３．主はあなたの足の動かされるのをゆるされない。あなたを守る者はまどろむことがない。４．見よ、イスラエルを守る者は、まどろむこともなく、眠ることもない。

５．主はあなたを守る者、主はあなたの右の手をおおう陰である。６．昼は太陽があなたを撃つことなく、夜は月があなたを撃つことはない。７．主はあなたを守って、すべての災い（わざわい）を免（まぬか）れさせ、またあなたの命を守られる。８．主は今からとこしえに至るまで、あなたの出ると入るとを守られるであろう。

新約聖書、マタイによる福音書1章18節～25節

１８．イエス・キリストの誕生の次第（しだい）はこうであった。母マリアはヨセフと婚約（こんやく）していたが、まだ一緒にならない前に、聖霊によって身重（みおも）になった。１９．夫ヨセフは正しい人であったので、彼女のことが公（おおやけ）になることを好まず、ひそかに離縁（りえん）しようと決心した。２０．彼がこのことを思いめぐらしていた時、主の使いが夢に現れて言った。「ダビデの子、ヨセフよ、心配しないでマリアを妻として迎えるがよい。その胎内に宿っているものは聖霊によるのである。２１．彼女は男の子を産むであろう。その名をイエスと名づけなさい。彼は、おのれの民をそのもろもろの罪から救う者となるからである。２２．すべてこれらのことが起こったのは、主が預言者によって言われたことの成就（じょうじゅ）するためである。すなわち」２３．「見よ、おとめがみごもって男の子を産むであろう。その名はインマヌエルと呼ばれるであろう」これは「神われらと共にいます」という意味である。２４．ヨセフは眠りからさめた後に、主の使いが命じたとおりに、マリアを妻に迎えた。２５．しかし、子が生まれるまでは、彼女を知ることはなかった。そしてその子をイエスと名づけた。

皆様、おはようございます。

寒い朝ですが、愛する皆様と共に礼拝を守られる、また御言葉をもって交わりが出来ること、本当に嬉しく思います。皆様、本当によく来て下さいました。主のおん招きに応えた、皆様一人一人の上に、祝福がありますように。

2011年ももう12月11日、本当に1年は早いですね。

皆様にとってこの年は、どんな年だったでしょうか。ある方は、とてもよかった、なんでもうまくいった、ある方はまあまあだった。良くても悪くてもなかった。またある方は、本当に大変だった、辛かったと、おっしゃる方もおられると思います。

だけれども、今日、今、生かされていること、感謝ですね。今朝→目が覚めたこと、どこに違うところではなく教会に来られたこと、兄弟姉妹たちと礼拝をささげられること、生のオルガン伴奏と生の聖歌隊の歌声を聞けること、子どもたちの元気な声、隣に座っている兄弟姉妹たちの笑顔、共に祈りが出来ること、私のために誰かがここで祈っていること、、、、、感謝ですね。

あらゆることに、小さいことまで感謝しながら、このアドベントを過ごしたいと思います。

　こう言いながらも、実は、私は感謝することに、大変ケチな人です。あれこれ、文句も多い人です。心ではそうでないのに、ありがとうと言うのも、ありがとうと言われるのも恥ずかしい時さえあります。私は多分、今日御言葉に登場する、マリアかヨセフだったら、神様にいろいろな理由をつけて、不満を言っていたと思います。大変悩んで、苦しんで、感謝して受け入れるより、固く拒否していたと思います。皆さんはいかかでしょうか。これから結婚し平凡な幸せを夢見ている矢先に、相手の人が身ごもったことや、あり得ないこの天使の知らせを、感謝を持ってすぐ受け入れることが出来るのでしょうか。

１．今日、読み上げた御言葉をみてみますと、ヨセフも私たちのようにごく普通の人でした。マリアが身重になったことを知って、ヨセフは思いめぐらしていた。新共同訳では、考えていたと、訳していますが、私たちが読んでいる口語訳（こうごやく）では、思いめぐらしていた。と訳していますね。とても、その通りの訳だと、思います。思いめぐらした。ずっとそれだけ考えて悩んで頭の中にくるくる、考えていたんですね。この言葉は、ルカによる福音書1章29節、マリアも同じように天使のみ告げを聞いて、思いめぐらしていた。と使われています。

人は何か、神様の御用に与る時に、思いめぐらすこと、心配すること、考えることを、先にするのではないでしょうか。

ヨセフもマリアもそうでしたね。

ヨセフはこのことで、マリアと離縁することを、考えていました。その当時、婚約は結婚と同じような、法的重みがあったそうです。ここでも、まだ結婚もしてないのに、18節には、母マリアー生まれてもない子どもの母になっています。また19節には、夫ヨセフ、と記されています。

ヨセフは正しい人であった、この正しい人の意味は、ユダヤの律法を正しく守る人と解釈することが出来ます。「申命記22章20節21節に：女に処女（しょじょ）の証拠（しょうこ）が見られない時は、その女を父の家の入口に引き出し、町の人々は、彼女を石で撃ち殺さなければならない。」と記されているように、姦淫の罪に該当（がいとう）する、婚約者の妊娠で、彼は律法に基づいて、当たり前に、離縁することを決心したと、読むことが出来ます。

ここでは、また、彼は正しい人であった、この意味は、彼は親切な人であって、マリアが姦淫の罪の処罰（しょばつ）、死刑の判決を受けることを何とか免れるように、彼女を告発することなく、ひそかに、目立たせないようにしようとしていた、彼の優しさの故での「正しい人」であったと読むことも出来ます。とにかく、婚約者マリアは妊娠をしている、そのことで、離縁を決心して、大変悩んでいるヨセフでした。

神様のなさることは、本当に人間の想像を超えることでありますね。創世記から、聖書のところどころに驚くべき、物語の連続です。イエス様の誕生も、例外ではありません。

ここ、マタイによる福音書では、ヨセフに話の重点（じゅうてん）が当てられていますが、ルカによる福音書1章では、マリアに重点が当てられて、書かれています。どちらも、ヨセフもマリアもあり得ないことが自分たちの身に起きたことで、戸惑って、悩んでいます。救い主の誕生は、このように、ただ、一人の赤ちゃんの嬉しい出産の話、喜びに溢れる物語ではないですね。ヨセフにとってもマリアにとっても、大変深刻な問題でありました。マリアには命の危険まで抱える問題でした。しかし、御言葉を読みますと、深刻に悩む時こそ、私たちの思いめぐらしていた問題の解決、応えを、探すことが出来る。ということを発見することが出来ます。ただ誤解してはいけないことは、彼の悩みは、善なる、神様から与えられた悩みでした。

このような、試練に会った時、問題にぶつかった時、答えも近くにあるということです。思いめぐらしていること、悩んでいる時、答えはもうすぐ、っていうことでしょうか。

その時、そのことを思いめぐらしていた時、悩んでいた時、どのように離縁するか、あれこれ考えて心配していたその時、20節、主の使いが夢に現れました。「ダビデの子、ヨセフよ、心配しないでマリアを妻として迎えるが良い。その胎内に宿っているものは聖霊によるのである。」

主の御使いが、ヨセフに語りかけます。ダビデの子、ヨセフよ、彼は、もう、ただの普通の人、ヨセフではないですね。当然、彼はダビデの子孫でありましたが、特別な意味のダビデの子、それはダビデの子孫として生まれる、救い主、イエス・キリストに父親として繋がる者になる、ことを意味しています。この御使いの言葉を初めに、ヨセフの人生は180度変わります。主の御使いは、最初に、心配しないで、と話かけています。ルカによる福音書では、マリアに、恵まれた女よ、と話しかけて、恐れるな、と記録しています。

ある問題で、悩み、答えを見出すことが出来ない時、神様は私たちにこう語られるのです。心配しないで、恐れるな、ダビデの子よ、あなたは恵まれた者だと。問題の解決の始まりは、心配しないこと、恐れないこと、私は神様の祝福の約束に入れられていることを、恵まれた者であることを信じることから、始まるということではないでしょうか。

誰にどう言われようと、関係なく、心配しないで、と、神様は私たちに語りかけておられます。しかし、私たちはみんなそれぞれ、「心配しない」ことは、どれほど、不可能であることかを知っています。

主人ははメッセージの時に、二人で喧嘩したこととかを良く言っていたので、私と仲が悪いのかしら、また、心優しい村上先生が、奥さんの尻に引かれているのではないかしらと、心配している方もいらっしゃると思いますが。心配しないでください。仲良く楽しく過ごしています。また、私が主人を本当に尊敬していることの中の一つは、恐れず、心配しない、っていうことです。

未来に対して、老後に対して、人間関係に対して、すべてが心配すること思いめぐらすことで、いっぱいです。しかし、心配しない、恐れないで、とおっしゃられます。あらゆるところで、神様は語りかけておられます。創世記１５；１　アブラハムにも、出エジプト記で、モーセにも、ヨシュアにも、エレミヤの預言を通しても、私たちにおっしゃいました。心配しないこと、恐れないことを神様は私たちに望んでおられます。新約聖書：ルカ１２；２２，２５、思い煩うな。あなた方のうち、誰が思い煩ったことで、自分の寿命をわずかでも延すことができるか。ピリピ人への手紙４：６何事も思い煩ってはならない。と記録されております。

どうか、ヨセフになった気分で、今日、心配しないことを決めて、主にゆだね、むしろ、私たちの問題の真ん中に、主をお迎えすることが出来ますように祈ります。

２．なぜ心配する必要がないか、「なぜなら、彼女は聖霊によって身ごもったからだ」と告げています。ヨセフが、信じようと信じまいと、お構いなく、この御使いは話を続けます。21節、男の子が生まれること、また、その名前はイエスと名づけるようにと、親切に名前まで決めて、教えていますね。

ヨセフが知らないところで、すでに、神様の御心は計画通りに進んでいました。ヨセフの小さな心配や計画で何とか解決出来るような規模ではなく、旧約時代から流れる神様の御心の成就のために、ヨセフという人が用いられている、ということです。

私たちは良く、神様の御心のままに、とお祈りします。しかし、それは私の計画のままに、願いのままにという、裏心があるのではないでしょうか。欲深い私は、そうです。従順に受け入れるようになりたいと、祈りつつも、心のどこかで、私の思いと願いも何とか、反映させて下さい。と思う時が多々あります。

ここで、ヨセフも、ただ、マリアと離縁して、私と関係ない問題で済ましたいと、望んでいました。しかし神様は、むしろ、神様を信頼して、神様の大きな御業に参与するようにと、ヨセフに提案しておられます。

どちらを選ぶことか、私たちはいつもこのような選択をしなければならないと思います。私たちの計画や悩みを遥かに超えて、働いて下さる神様であることを信じるなら、どちらを選ぶべきなのかは明確であります。しかし、これは誰かに強いられたり、また無理にそのように考えて出来ることではありません。祈りを持って御霊の導きによるものであります。だから、出来るのです。この道が神様が望む道なのだと、わかっても、御霊の導きと助けがなければ、前に進めない時があります。

しかし、ヨセフにもそうであったように、私たちが悩む時、祈りで求めている時、私たちをほったらかす神様ではありません。

このイエスという名前は、ヘブライ語ではヨシュアと同じ意味で「主は救い」を意味していますが、イエス様の名前は、さらに、「自分の民を罪から救う」という意味を持つ、又、そのような方であるとこの御使いは、宣言しています。それだけではありません。23節、読み進めると、この子は、預言者によって言われたことの成就（じょうじゅ）であること、「見よ、おとめがみごもって、男の子を産むであろう。その名はインマヌエルと呼ばれるであろう」イザヤ7章14節を引用してイエスの名前と、インマヌエル「神は我らと共にいます」との意味じように一緒に使われています。ただこの個所は後から付け加えられたことと考えても、明確に、御使いの知らせに、ヨセフが思いめぐらしていたその問題、またその問題を超えての答えが、ここに示されています。

ただ、自分の救い、自分がこの厄介な問題から逃れたいと思い、悩んでいた時に、御使いの知らせは、「いいえ、あなたの救いだけではないんだ、あなたの救いは、あなたの家族、あなたの友人、あなたに繋がっているすべての人々の救いのためなのだ」というメッセージです。そして、その救い主は、イエス様は、いつもあなたと共にいる。あなたの中にいる、あなたの問題の真ん中にいる。あなたを守り、あなたから絶対離れないと。聖書は語られています。

神様がイスラエルをどのように守られましたでしょうか。イスラエルを守る者は、まどろむこともなく、眠ることもない。主はあなたの右の手をおおう陰である。昼は太陽があなたを撃つことなく、夜は月があなたを撃つことはない。主はあなたを守って、すべての災い（わざわい）を免（まぬか）れさせ、またあなたの命を守られる。主は今からとこしえに至るまで、あなたの出ると入るとを守られるであろう。恐れず信じる者に、与えられる祝福の言葉です。出エジプトの時、イスラエルをカナンの地に導いた神様は、彼らを雲の柱、火の柱で見守られました。彼らのただ中で救いを実現されました。

インマヌエルの主、救い主の預言の成就！

これは私たち一人、個人の救い、個人の救いに留まらない、ということです。私たちの願いと、神様の救いの計画は、比較することが出来ない。私たちは、主の選びと恵により、救いに与られており、インマヌエルの主の救いを経験することが出来るということです。御使いの知らせこそ、福音であったのです。

ヨセフは、イエス様の誕生の時、12歳の過ぎ越しの祭りの時までにしか登場しない人物ですが、この人は本当に、信仰の人、イエス様を心から受け入れた人であったと思います。個人的に、天国に行ったら、その当時どんな気分だったのか、必ず訪ねて見たい人ですね。

３．この、御使いの、説得、弁護があった後、ヨセフは眠りから覚めました。神様の御心を図るような人になりました。霊的な目が開かれたと読みたいです。これは、ただの悟りでもなく、ただの目覚めではなく、御霊の力によっての目覚めでした。私たちの問題の解決でも、御霊に力がなければ、悟れない、霊の目は開かれないことではないでしょうか。そして、彼は、大胆にも、そのみ告げを信じ行動に移します。彼は、その後、何の文句もなく、主の使いが命じたとおりに、マリアを妻として迎えました。そして、御使いの預言を大切に信じ、純潔を守りました。そして、イエス様を迎えた最初の人となりました。

ヨセフは御霊の力によって変わりました。彼は立派な信仰者であったと思います。聖書に多くの記録がないので、わかりませんが。マリアとイエス様、また子どもたちを残し、先に亡くなったと推測されます。彼は、イエス様が生まれた後、イエス様の命を守るため、エジプトに逃げたり、又、預言の町ナザレに定着し、イエス様を育てるまで、イエス様を守る立派は父親になりました。従順に主の御用に用いられる、神様の御業に用いられる、重要な役割を果たす人物になりました。

また来週も、イエス様の誕生のメッセージが続けられますが。2011年、アドベントを過ごす私たちが、この聖書を通して、もう一度、イエス様を迎えることの意味を、深く考えてみたいと思います。

イエス様を信じることは、イエス様と共に歩む道は、

時には、あり得ない、常識外れの決断をしなければならない時が来るかも知れません。

なんでもかんでも順調で、立派な生活が待っている、のではないのですね。

また、イエス様を信じることは、私一人の問題に終わらない、家族や友人を巻き込むこととなるでしょう。家族や友人、世の中の理解を得られない、孤独な戦いかもしれません。

しかし、私たちに注がれる本当の祝福とは、目に見えるものではないのです。

順調でないことが、祝福の道になったり、問題だらけの日々が、御霊の力をより強く体験出来る時かも知れません。

誰にも受け入れないと思う時が、大切に用いられている最中かも知れません。

主が、御霊を持って私たちと共にいて下さることを信じ、

私たちの力ではなく、御霊に力により頼み、毎日を過ごす私たちとなりますように祈り願います。

そして、御霊の力によって、私たち個々人が変わり、家族が変わり、私たちの国が変わることが出来ますように祈ります。

私たちはみんな、神様の偉大な約束に直面しております。この世に、何の意味もなく生まれたあかちゃんはいません。一人一人に主がご計画をお持ちであります。ヨセフが変わったように、私たちの人生も180度変わるチャンスが必ず訪れますし、また私たちはそのただ中にあります。

思いめぐらしたり、悩む必要はない。主が導いて下さり、主がその御心を成し遂げてくださいます。ただ、神様の命令をその通りに満たすためには、大胆にマリアと赤ちゃんイエス様を迎え入れること、主のお教え通りに従うことによって私たちは、主のみ業に参与することになります。

そのように、私たちのすべてを主に明け渡し、主が、御自ら働いて下さることを信じ従う、私と皆様となりますように願い祈ります。

祈りを捧げます。

主なる神様、御言葉を、ありがとうございます。

毎日、私たちは、様々な悩みや問題に直面します。主を信じる者として、時には、私たちの決心や計画を辞め、私たちの生活を大きく修正しなければならない時もあります。しかし、すべての悩みを捨て、恐れを捨て、神様に従わせてください。主の約束を信じて、主の御業の祝福に与かる者と成さしめてください。私たちといつも共におられるインマヌエルなる、イエス様。私たちの救い主、感謝します。その救いのみ業が私に、私たちの家族に、この国に成就することを、願い、切に祈ります。主よ、私たちを用いてください。主の御心を示して下さい。主にアーメンと応えて、出かけて主の御用のために働く私たちとなりますように、御霊による勇気と力を与えて下さい。愛するイエス・キリストの御名を通してお祈りいたします。アーメン

報告が終わったら、

『頌栄542番』

『祝福の祈りを捧げます：

インマヌエルの主イエス・キリストの恵、

神様の限りない愛、

御霊の驚くべき、助けと導きが、

あなた方一人一人の上に、

繋がっている家族の上に、

出会うすべての人々の上に、豊かにありますように』

備える喜び

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 16:21:59 +0900

マタイによる福音書２５：１－１３　備える喜び　　

◆「十人のおとめ」のたとえ

25:1 そこで天国は、十人のおとめがそれぞれあかりを手にして、花婿を迎えに出て行くのに似ている。

25:2 その中の五人は思慮が浅く、五人は思慮深い者であった。

25:3 思慮の浅い者たちは、あかりは持っていたが、油を用意していなかった。

25:4 しかし、思慮深い者たちは、自分たちのあかりと一緒に、入れものの中に油を用意していた。

25:5 花婿の来るのがおくれたので、彼らはみな居眠りをして、寝てしまった。

25:6 夜中に、『さあ、花婿だ、迎えに出なさい』と叫ぶ声がした。

25:7 そのとき、おとめたちはみな起きて、それぞれあかりを整えた。

25:8 ところが、思慮の浅い女たちが、思慮深い女たちに言った、『あなたがたの油をわたしたちにわけてください。わたしたちのあかりが消えかかっていますから』。

25:9 すると、思慮深い女たちは答えて言った、『わたしたちとあなたがたとに足りるだけは、多分ないでしょう。店に行って、あなたがたの分をお買いになる方がよいでしょう』。

25:10 彼らが買いに出ているうちに、花婿が着いた。そこで、用意のできていた女たちは、花婿と一緒に婚宴のへやにはいり、そして戸がしめられた。

25:11 そのあとで、ほかのおとめたちもきて、『ご主人様、ご主人様、どうぞ、あけてください』と言った。

25:12 しかし彼は答えて、『はっきり言うが、わたしはあなたがたを知らない』と言った。

25:13 だから、目をさましていなさい。その日その時が、あなたがたにはわからないからである。

皆様、おはようございます。立春も過ぎたのにまだまだ寒いですね。遠くから、近くから、主の御言葉を求めて、来られた皆様一人一人の上に、主の恵み、癒し、励ましがありますように。

また世間ではバレンタインデーなので、チョコで愛を表現する時期でもありますね。なので今日は特別に、照れるけど、お隣の方々と挨拶してみたいと思います。

すきやねん。わしもやねん。

昨年から、長居教会に来る時に、イエス様のたとえ話をして来ました。今日も皆さんが良くご存じの10人の女たち、おとめの話であります。色々なところで聴きましたこの御言葉ですが、2012年を新しくスタートしながら今年どのように過ごすか、私に与えられた御言葉でもあります。

この御言葉は、初めに天の国は次のようにたとえられると書かれています。これは天国の話です。この世で起きることではないということで、イエス様の再臨の時を表しています。十人のおとめがそれぞれ灯りを持って、花婿を迎えに出て行きます。そのうちの五人は思慮が浅く、新共同訳では愚かで、五人は思慮が深かった、新共同訳では賢かったと書いてあります。最初から、この話の結末のような単語が出てきました。思慮浅い、愚かなおとめたちは、ともし火は持っていたが、油の用意をしていなかったのです。思慮深い賢いおとめたちは、それぞれのともし火と一緒に、壺に油を入れて持っていました。ユダヤの結婚式は夜に行われるから灯が必要でした。そして、当時の灯りは、油を浸透させた布を棒の上部に巻き付けたもので15分に一度くらい、油をつけないとすぐに火が消えるんだそうです。しかし、これは誰でも出来る準備でした。しかし、5人の女たちは油の用意をしていなかった。ところが、花婿の来るのが遅れたので、皆眠気がさして眠り込んでしまった。思慮深いおとめも、思慮浅い、愚かなおとめもみんな眠りこんだと書いてあります。

そして、真夜中に『花婿だ。迎えに出なさい』と叫ぶ声がしました。そこで、おとめたちは皆慌てて起きて、それぞれのともし火を整えました。しかし、愚かなおとめたちは、火をつけることができませんでした。思慮の浅い女たちが、思慮深い女たちに言いました。『あなたがたの油をわたしたちにわけてください。わたしたちのあかりが消えかかっていますから』。すると、思慮深い女たちは答えて言った、『わたしたちとあなたがたとに足りるだけは、多分ないでしょう。店に行って、あなたがたの分をお買いになる方がよいでしょう』。

人間的には大変冷たく、聞こえますが、賢い乙女たちは思慮浅い女たちの願いを断わりました。これは何を意味しているのでしょうか。そして、愚かなおとめたちが買いに行っているに、花婿が到着して、用意のできている五人は、花婿と一緒に婚宴の席に入り、戸が閉められた。天国の戸は閉められました。その後で、おとめたちが来て、『御主人様、御主人様、どうか、開けてください』と言ったが、主人は、『はっきり言っておく。わたしはお前たちを知らない』と答えています。冷たいですね。事情を聴いて入れてくれることも出来たのではないでしょうか。最後に、だから、目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないのだから。考えてみたら、10人の女たち全員が居眠りをしていましたが、ここでは目を覚ましていなさいと、まるで5人のおとめだけが居眠りをしていたかのように思われます。これでこの話は終わりますが、いくつか、話の中で考えてみたいと思います。

１．10人のおとめは信仰者全員、クリスチャン・または教会全体を表すことでもあります。最初から、思慮浅い女たちと、思慮深い女たちが分けられているんですが、これは、一体何を意味しているのか。酷くないか。と考えることも出来ますが、御言葉を良く見ると、みんなに花婿を迎える資格があるし、またこの備える時間が与えられていることを発見する事が出来ます。花婿が遅くなったから、それが問題ではなく、花婿が遅くなるにつれむしろ、私たちが神の国に入る準備をする時間が十分に与えられていることを意味しているのではないでしょうか。最初から賢いおとめ、愚かなおとめ、分けれられいたが、どちらにも可能性はあったことです。私たちは洗礼を受け、信仰告白により、救いを得られる、その機会は誰にでも開かれています。また教会を通しても、主よ主よと叫ぶものみんなではない。というのが明らかになっています。異端的な教会は今私たちが住んでいる日本でもたくさんあります。また、この喩話を読むと私はいつも、イエス・キリストの弟子のことを思い出します。12弟子みんなが、イエス様と親密な関係で、またイエス様の弟子としてこの世で最初の使徒として働くチャンスがありました。しかし、イエスを裏切って売ってしまったユダは、そのチャンスを失ってしまいました。賢い乙女も、愚かなおとめも、眠りこんでしまったように、12弟子みんなは、ユダと同じようにイエス様を裏切った者たちでした。イエス様を捨てて逃げた者たちでした。しかし彼らは、復活されたイエス様に癒され再び召され、聖霊を受け、力強く伝道しました。ユダも、復活したイエス様に悔い改めたら、イエス様はむしろ彼を温かく受け入れて下さったのに違いありません。彼は恵みを受けることなく、悲しい結末を選択しました。私たち信仰生活の中で、いろいろな試練があります。眠りこんでしまうこともあります。しかし私たちは、天国にふさわしい人たちで召されている。また十分に備える時間が与えられていることであります。だから先に信じた私たちは、イエス様の再臨を待ち望みつつ、目を覚まして信仰の道を進み、まだまだイエス様を知らない隣人のために伝道に励む必要があるのです。

では2番目に、思慮浅い女たちが準備しなかった、出来なかったこの油は一体何でしょうか。これは多くの学者たちが聖霊様と解釈します。15分に一度くらい油を出さなければ灯りを維持出来ない位なので、予備の油を準備すべきでしたが、花婿が遅く来たので、油が間に合わなかったということです。この油を聖霊様と見たならば、私たちにとても、大きい挑戦ではないでしょうか。灯りを灯すために絶対必要なものであります。信仰生活の中で絶対必要なものであります。しかしことはマナのように、限界があるもの。一度、灯りをつけたとして、ずっと付いている物ではない。十分に溢れるほど、いつも持っていなければ、受けなければならないものであります。信仰生活の中で聖霊に導かれ聖霊体験をするのは誰にでも与えられた恵みですが、これを一時的に一度だけにではなく、イエス様が再び来られるその日まで、ずっと探し求め、受け続けなければならない。聖霊の助けがなければ私たちの信仰の灯りは消えてしまう。そして、これは借り貸し出来るものではなく、個人的なもの、牧師だけが聖霊に満たされたら、家族の中で一人がだったらOKではなく、信仰者みんなに必ず必要なことであります。

また油というのは、旧約聖書では、神様が選んだ祭司や、王の頭に注がれる者でした。私たちはみんな油注がれたものであります。主が選んで下さった者です。だから、目を覚まして、身を慎み、いつも聖なる者として歩むべきであります。

また油は、イエス様が十字架に掛かり死ぬ前に、マタイ26章に、ある女性がイエス様の頭に注いだものです。これは十字架の死を意味する事ですね。

油を持っている。これは私たちの信仰が、主のために、神様のためにいつも命をかける準備をする、という意味でもあります。使徒パウロもまた多くの使徒や、また宣教師たちが、信仰の故に殉教しました。

今の時代私たちには、殉教したくても、そんな簡単にできる事でもない、本当に自由に主の福音をつたえる時代に生きております。しかし、私たちにはこの油の用意が必要であるのではないでしょうか。

私たちはいつも聖霊の助け、聖霊の十分の恵みを求めるべきです。そのためには神様と親密な関係、御言葉を近くに置き、祈り、讃美し、教会生活や交わりを大切にするお互いに、聖霊充満の信仰生活が出来るように支え合い、祈り会う、また、これが私たちに与えられた備えの恵みであります。そしてその先には天国の扉があります。時には眠りこむこともありますが、時には信仰の危機を感じることが誰にでもありますが、聖霊様との交わりによって私たちは再び回復出来る、可能性があります。またこの油は灯をつけるために必ず必要なものです。世の塩と光で生きる私たちに必ず必要な物ではないでしょうか。聖霊様と共に歩む、使徒行伝で弟子たちが聖霊を受け大胆に主の福音をつたえたように、聖霊様の力によって私たちは真の世の光として生きる、主の地上命令である伝道のみ業に励むことが出来るのではないかと思います。聖霊様の導き、その油注ぎを求める者を、主は見捨てはしません。一人一人神様は私たちに毎日恵みを注いで下さっています。神の国の祝福にあずかる恵みを与えて下さいます。

第3番目ですが、花婿は必ずやってくるということです。また天国は必ず、私たちが入るところだということです。希望があります。なぜなら、待ってても来なかった。そんなところはなかった。ではなく、必ずイエス様は再び来られる。天国は結婚式のように、喜びの場所が必ずあるということです。しかし、この世は10人のおとめが、待っていた夜のように、結婚式は楽しみだけど、待っている間は、暗く、寒く、眠りこむほど、私たちに、希望がないところ、希望が見えない時期かも知れません。いくら結婚式だと言っても、待っている間は大変なのです。しかし、主を信じる確信を持って、御霊に導かれ、過ごすなら必ず主が私たちを迎えいれるということでしょう。

昨年東日本大地震、津波の被害、まだまだ終わらない、原爆の問題は大変辛く悲しいことであり、今もなお続いている問題です。しかし、みなさん、いかがでしょうか。以前よりもっと主を求め御霊に導かれ、祈り続け、この日本が本当に主を迎え入れるにふさわしい国となるように、より強く願うようになったと思います。日本伝道は難しいとお手上げ状態でした宣教団体でも、今一人でも、だった一人でも、と伝道の灯は燃え上がっています。

私たちには希望があります。暗く寒いからこそ、いつ花婿がくるのかわかりませんが、確かな主の約束を信ずる以外にはない。神様にこそ希望がある。長い、眠りこむほど待ちとおしい夜ですが、必ず私たちを天国に導く主が来て下さる。その時まで忍耐をもって、御霊の油注ぎを十分に受け、先に選ばれた者として、また主のために福音を伝える戦士として、備えの時を過ごし、備えの恵みのうちに過ごす私たちとなりますように切に願うのであります。

祈りを捧げます。

主の御名を崇め讃美致します。主は確かな方、必ず来られる私たちの花婿、

主よ。私たちが目を覚まし、今生れたばかりの乳飲み子のように、混じりけのない霊の乳を慕い求めるように導いてください。そして主の恵みのうちに選ばれた者として主のために、心を尽くし仕える人と成さしめてください。

再び来られる主を待ち望みながら、私たちに与えられた伝道の場で隣り人に、希望を与える事が出来るように私たちが信仰の思慮を深めさせてください。

感謝して主イエス・キリストの御名を通してお祈りいたします。

アーメン

「飼い葉桶に眠る主イエス」

Great_time_for_you — Fri, 12 Jul 2024 16:20:31 +0900

ルカ２：１～７「飼い葉桶に眠る主イエス」

今から、約二千年前、主イエス・キリストは、ユダヤのベツレヘムという町にお生まれになりました。

その頃、イスラエルの国は、ローマ帝国の支配下にありました。時のローマの皇帝、アウグストゥスは、支配下にあった国々に対して、「人口調査をせよ」との勅令を出しました。

この人口調査は、支配下にある住民の数を数えて、住民から税金を取りたてるために行われたものでした。そして、実際に、この税金を徴収するのが、総督と呼ばれるユダヤの領主でした。

ルカによる福音書には、キリニウスという名前の総督が登場します。キリニウスは、ローマに治める税金とは別に、自分たちの国の税金も、人々から取り立てました。

つまり、この時、人々は二つの税金を治めなければならなかった。人々の生活は大変苦しかったのです。

さて、ヨセフとマリヤという若い夫婦がいました。この二人は、イエスキリストの両親として選ばれた夫婦です。このマリヤから、救い主、イエスキリストがお生まれになりました。

ローマ皇帝の「人口調査をするので、それぞれの生まれた町に帰りなさい」という命令に従って、二人は、ヨセフの生まれ故郷である、ユダヤのベツレヘムに出かけました。

ヨセフは、イスラエルの有名な王様、ダビデ王の家系で、名門の出身ではありましたが、もうそれは遠い過去のことで、今はすっかり落ちぶれ、貧しい大工でした。

マリヤは、この時、すでに子どもを身ごもっていました。もうすぐ子供が生まれる、そのような大変な時に、北のナザレから南のベツレヘムまで、旅をしなければなりませんでした。

ベツレヘムまでは、約１２０キロありました。しかも、山あり谷ありの険しい道のりです。このような道を、お腹の大きい妊婦が旅をすることは、つらいこと、危険なことであったでしょう。

ヨセフとマリアは、長い道のりをとぼとぼと歩き、ようやく、ベツレヘムにたどりついた時、もう日は暮れて、あたりは真っ暗でした。

二人は、疲れた体を休めるために、止まる宿を探しましたが、どこも一杯で、止まれる宿が見つかりませんでした。

ヨセフもマリヤは、旅の疲れと、寒さとひもじさで、もう疲れきっていましたが、とにかく、どこか止まる所をと、捜し回った末に、ようやく、彼らは、牛やろばを飼っている家畜小屋に、止まることになりました。

そこで、マリアは、月が満ちて、初めての出産をしました。この時、生まれた赤ちゃんが主イエスキリストです。赤ちゃんは、牛やロバなどの家畜に踏みつけられないように、飼い葉桶の中にそっと寝かせられました。

飼い葉桶とは、家畜の食べるえさおけのことです。

主イエスキリストは、生まれてすぐに、牛やロバなどのえさを入れる、飼い葉桶の中に寝かされたのです。

誰も、自分の生まればかりの子どもを、喜んで、飼い葉桶の中に寝かせる親はいないと思います。飼い葉桶は、汚いところです。周りには、牛やロバの糞や尿のくさいにおいがします。家畜小屋は、狭くて暗いところです。

しかし、神さまは、私たちの誰もがのぞまない、暗くて汚い場所を、あえてお選びになったのです。

私たちの世界にも、暗くて汚い場所があります。テレビを見ると、暗いニュースが世間を騒がせています。

最近、携帯電話などによる「自殺サイト」を通して、知り合った若者たちが、集団自殺をするという事件が相次ぎ、社会問題化しています。

未来ある若者たちが、生きることに意味を見いだすことができずに、自らの命を絶つことを選ぶ。私たちの社会の暗闇を表しています。

大手会社の経営書による偽装事件や政治家の汚職、本来は、若者たちを教え導くべき、大人たちも、やはり、暗く汚いところをさまよっているのではないでしょうか。

私たち一人一人もまた、心の中に、暗いところ、汚いところを持っています。人を裏切ったり、悲しませたりします。

しかし、イエス様は、私たちの世界の汚いところ、私たちの罪に汚れた心の中に、生まれてくださったのです。

それは、私たちを救い出すためです。

飼い葉桶の中に眠るイエス様は、小さな赤ちゃんです。大人の助けがなければ一日だって生きていかれない本当に小さな命です。

しかし、この小さな命、イエス様は、私たちの人生の最も暗いところを明るく照らしてくださる、神さまの光です。

マリアとヨセフは、どんな気持ちで、飼い葉桶に眠るイエス様の寝顔を眺めていたでしょうか？おそらく、喜びと幸せでいっぱいだったと思います。

これからの生活のこと、イエスさま（神さまの独り子）をきちんと育てることができるのかという不安、心配は数えたらきりがありません。しかし、飼い葉桶に寝かされ、安らかに眠るイエスさまのお顔を見ていると、そんな心配は、どこかに吹き飛んでしまいました。

私たちの人生にも、さまざまな苦労があります。心配があります。この先、どうなるのだろう、不安になることがあります。

しかし、イエスさまは、私たちの人生を明るく照らして下さる神さまの光です。今日は、クランツとツリーにろうそくがともりました。この小さな炎を見つめていると、イエス様を思い起こします。

飼い葉桶に眠る、イエスさまは、たとえ、私たちが今、どんなに暗くて汚いところにいても、神さまを信じて、明るく生きるようにと、私たちを、助け導いて下さいます。

クリスマスは、神さまが、確かに私たちを愛して下さっていることを知る、喜びの時です。

1분 경영

Great_time_for_you — Fri, 5 Jul 2024 11:03:23 +0900

어 성경이 읽어지네 <구약 4과 세계사 속에 내 나라 이스라엘을 세우겠다>

Great_time_for_you — Tue, 2 Jul 2024 21:32:03 +0900

4과 세계사 속에 내 나라 이스라엘을 세우겠다!

〈바벨론 제국과 이스라엘 : 창 5-50장>

1. 아담의 족보와 노아 홍수의 연관성 이해하기 (창5장--아담 족보)

2. 노아 홍수 공부하기 (창6장-9장--노아 홍수)

3. 다시 두 계열의 나라가 발생 : 니므롯의 나라, 이스라엘 나라 (창 10장--노아 족보, 창 11장--바벨탑 사건, 아브라함을 향한 셈 족보) 가인 계열과 셋 계열이 나눠졌고 또 니므롯의 나라와 하나님의 나라로 갈라졌다.

4. 이스라엘 나라를 시작하심 (창 12-50장-아브라함, 이삭, 야곱 족장으로 시작되는 이스라엘 나라의 시작)

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지난 시간에는 선악과를 기점으로 두 왕사가 있다는 것을 공부했다.

가인같이 힘있는 자가 다스리는 공동체와 하나님이 다스리시는 공동체 (하나님이 왕이시다 관점1) 이였다. 가인계열과 셋계열이다.

우리는 여기서 질문해야 한다. 셋계열 사람들은 누구며, 무엇을 해야 하는 사람들인가? 라고 ,,,(셋 계열은 가인계열과 섞이면 안된다.정복해야 한다. 관점 2) 셋계열의 정체성과 사명이다.

그럼 왜 이런 질문을 해야만 하는가? 이 질문이 다섯장이나 할애해 가며 기록한 노아 홍수를 해석하는 열쇠일 뿐만 아니라 성경 전체를 이끌고 가는 엔진이기 때문이다. 이 사실을 깨달으면 오늘 공부는 100점이다.

그런데 신기한게 있다 이문제를 풀기 위해서 먼저 족보용법을 알아야 한다.

족보용법~~~?

1.족보 용법

1) 족보는 주인공을 찾아낸다: 족보는 역사를 가장 짧게 함축하는 역사기록 방법이다. 족보에 등장하는 첫사람은 그 사람 앞에까지 있었던 이야기를 총정리하는 사람이다. 그리고 맨끝에 나타나는 사람이 다음 주인공이 된다.

2)아담족보(창5장) 노아족보 (창10장)에 적용해 보기

2.노아 홍수 , 그것이 알고 싶다!!

1)노아홍수 사실이었나?--- 역사속의 흔적/과학적인 흔적/빙하기에 대한 질문

2)성경이 홍수와 빙하기를 대답한다.--깊음의 샘이 터짐 (창7;11) 하늘의 창이 열림 /빙하기 형성의 비밀

3.그런데 왜 노아홍수가 일어났을까?

1)가인계열과 셋 계열이 섞였기 때문이다.

2)창세기 5장- 셋 공동체의 존재의의 (사명)

3)이스라엘 나라의 존재의의(사명)

4. 홍수이후 또 두 계열이....

노아족보가 찾아내고 싶은 주인공 두 사람은 누구일까?

(1)니므롯 (창10;8-14)

(2)셈- 아브라함(창10'31,창11'10-32)

3) 그렇다면 노아족보가 찾아낸 주인공 두 사람에 이어지는 내용은 무엇인가?

그 중요 포인트 기사를 성경에서 찾아보자

성경본문	주인공	사건	나라(제국)발생
창10;8-12,11;1-9	니므롯	바벨탑사건	바벨론제국
창12;1-3	아브라함	아브라함을 부르심	이스라엘

4) 결국, 나라의 두가지 전형을 보여주는 것이다.

(1)국민 주권 영토라는 조건으로 형성될 두 나라의 모형 살피기

바벨론 제국 (세상나라의 모형 )	국가의 전형	이스라엘 (하나님나라의 모형)
그들이 (니므롯이 왕)	주권	여호와(하나님이 왕)
시날 (땅을 찾음)	영토	지시할 땅(땅을 주실 것임)
흩어지지 말라(백성 삼음 )	국민	큰 민족을 이룸 (백성 나타남 )

(2) 창세기 11장과 12장 사이에 있는 그랜드캐년

5.이스라엘 국사 시작되다 (창12-50장)

1) 하나님도 나라를 시작하시는 이유

---성경이 말하는 복의 정의--하나님 나라의 백성이 되는 것

---성경이 말하는 이스라엘 건립의 의의 ---모든 민족에게 그 복을 나눠주는 것

2)창세기 12-50장까지 읽어야 할 관점 --국민 만들기

---하나님 나라의 국민 주민등록번호1번---아브라함 (창12-20장)

----하나님 나라 국민 ,주민등록번호2번----이삭 (창21-26장)

이삭	예수님
경수가 끊어진 사라	동정녀 마리아
독생자	독생자
아버지 아브라함이 제물로 바침	아버지 하나님이 십자가에 죽이심
수양을 대속제물로 주심 (모든동물제사는 대속제물이며 오리지널 제물은 아들임 )	구약의 모든 희생제물이 예표였음 (제물의 실체는 하나님의 아들임)
아들이 죽은 자 가운데서 살아남	아들이 죽은자 가운데서 살아남

하나님을 왕으로 인정하는 공동체 나라가 타락하면 하나님은 서실 자리가 없어진다. 하나님은 당신의 주재권을 홍수로 선언하신 셈이다.그런데 노아 홍수이후 후손들의 역사를 보니 똑같다.노아가 가르쳐 준대로 하나님만 예배해야 하는데 삐죽이 또 새로운 성격의 역사가 나타나는 것이다. 마치 가인의 나라처럼 이번에는 니므롯의 나라인 것이다. 가인의 후손들이 패도 정치를 하고 흘렀듯이 니므롯의 나라도 힘의 나라이다.이제 앞으로 세계사는 힘의 논리에 의해서 흘러갈 것이다.제국주의 역사이다. 이세계사 속에 하나님도 하나님의 나라를 세우신다.하나님의 나라이다. 이 나라는 힘의 논리로 유지되는 나라가 아니라 사랑으로 통치하는 나라이다. 아브라함 이삭 야곱이 이 나라의 국민들이다.우리는 눈치챘다.이 나라는 제국의 역사와는 다른 것이다. 이 나라의 국민이 되는 것이야말로 복이다. 창세기를 끝내고 보니 국민이 만들어 졌다.

어 성경이 읽어지네! 구약 3과

Great_time_for_you — Tue, 2 Jul 2024 20:08:42 +0900

구약 3과 그렇지만 진짜 왕은 나다!

(선악과---희생제물) 창세기 3-4장

오늘의 포인트

1.선악과(희생제물)공부하기

--보통 선악과 하면 신화처럼 생각한다.그러나 적극적으로 선악과의 깊은 의미를 깨닫게해야한다.그 의미는 하나님은 왕이시다.라는 사실이다.

2.가인계열 셋계열 공부하기

선악과 앞에서 하나님의 왕권을 인정하는 자들은 제사 라는 방법으로 다시 하나님과 교제하게 된다.

선악과를 기점으로 두개의 특징으로 된 역사가 흐른다

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인간사회가 시작되었다 에덴이 그 장소이다.아담은 이제 통치해야만 한다

하나님은 아담에게 왕권을 허락하셨다.

내용들어가기

1.네! 하나님이 왕이신것 인정합니다. 선악과가 영수증입니다.

---->안전장치(하나님이 주인이심을 알림)

---->만물을 다 만들어 놓으신 주인이 사람에게 넘겨주면서 영수증 하나 받아 놓으신 것이다.

하나님은 아담에게 만물을 맡기셨따.이제 아담은 하나님이 만물을 만드실 떄 갖고 계셨던 아이디어와 뜻과 법칙을 찾아내야 한다. 왜 찾아내야 하는가? 잘 관리하고 경영해내라고 맡기신 것이다.

이렇게 아담에게 다 맡겨 놓으시고 영수증 하나 받아 놓으신다.그것이 선악과이다. 만물은 네가 주인이 아니고 내가 주인이라고,,,,만물을 다스릴 인간위에 참 하나님이 계신다는 것을 인정하도록 한것이다. 스스로 교만해지지 않도록 하는 안전장치이다.

2.선악과 명령 앞에 붙어 있는 근본적인 명령 --->축복으로 주신 명령

1)금붕어 예화 ~~

수조와 수초를 준비하고 마지막에 금붕어를 수조에 넣을때!! 어떻게 이야기 할까?

나 너 사랑해 이거 다~~ 너를 위해 만들었다.잘 살아라!!잘 살펴보고 즐기렴,번성해라 정복해라,선악과 명령뒤에는 이렇게 축복의 명령이 있었다.

2)본문연구~~

(1)창 2;15 살피기(축복의 명령 )

-->에덴을 경영하라 정복하라 다스려라 본질을 규명하며 창조행위를 이어가라.하나님이 만드신 우주 만물의 법칙을 찾아내서 그것을 다스려라(관리해라)

(2)창2;17 살피기 (선악과 명령)

그렇게 살아가면서 진짜 왕은 하나님이시라는 사실을 잊지 말라.그건 인정해 줘야 한다!

3.선악과는 영광의 면류관 ----자유의지를 주심

하나님이 인간에게 자유의지를 주실 때는 알아서 잘 할 수 있지? 라고 말씀해 주신 것이다. 자유의지를 주시고 알아서 하라 했는데, 하나님의 뜻에 딱 맞게 하는 사람이 나타나면 하나님이 얼마나 기쁘시겠어요? 사람은 그 경지로 나아가야 한다 !!

자율~~자유~~는 하나님의 속성인데, 그것을 주셨으니 얼마나 큰 축복인가!!!

4.선악과 없는 종교 --------------인기있는 종교

선악과가 이렇게 귀한것인데, 우리는 마음속 깊은 곳에서 선악과 (법이냐 규칙 )없이 신을 섬기고 싶다는 생각이 올라온다.

신이시여 나에게 요구는 하지 마시오 ! 그러나 내 요구는 다 응답하소서!!라는 속내가 있다.

기복주의적 물질주의 신앙이다.현세주의 형통의 복이다.

인간의 요구가100% 이루어지도록 한다는 종교이다.

---주술신앙

--우상종교---참 하나님을 인정하지 않는다는 것은 다른 말로 하면 선악과 없는 종교생활이라는 것이다.

5.선악과의 성격

1) 선악과 명령은 실행 불가능한 명령은 아니었다.

2)또,그 명령을 단 한번 수행하면 끝나버리는 일회성 명령도 아니었다.

3)백성공주의 사과같이 그 속에 특이한 물질 독이 든 이상한 열매가 아니었다.

4)고상한 주제가 아니었다. 먹는 문제였다.

5)그런데 이슈는 이것이다. 늘 ~~~~ 기억하고 있어야 한다는 것이다.

6)먹는다는 것은 바로 생명이 걸린 것이다.

6.선악과 그 이후....

1)끊어졌으니 붙여야.....--->구원 개념 출현 ! 제사가 시작됨 (창3;7-21, 4;3-5)

아담은 하나님의 왕권을 거부했다

어 성경이 읽어지네! 구약 3과

Great_time_for_you — Tue, 2 Jul 2024 20:08:15 +0900

구약 3과 그렇지만 진짜 왕은 나다!

(선악과---희생제물) 창세기 3-4장

오늘의 포인트

1.선악과(희생제물)공부하기

--보통 선악과 하면 신화처럼 생각한다.그러나 적극적으로 선악과의 깊은 의미를 깨닫게해야한다.그 의미는 하나님은 왕이시다.라는 사실이다.

2.가인계열 셋계열 공부하기

선악과 앞에서 하나님의 왕권을 인정하는 자들은 제사 라는 방법으로 다시 하나님과 교제하게 된다.

선악과를 기점으로 두개의 특징으로 된 역사가 흐른다

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인간사회가 시작되었다 에덴이 그 장소이다.아담은 이제 통치해야만 한다

하나님은 아담에게 왕권을 허락하셨다.

내용들어가기

1.네! 하나님이 왕이신것 인정합니다. 선악과가 영수증입니다.

---->안전장치(하나님이 주인이심을 알림)

---->만물을 다 만들어 놓으신 주인이 사람에게 넘겨주면서 영수증 하나 받아 놓으신 것이다.

2.선악과 명령 앞에 붙어 있는 근본적인 명령 --->축복으로 주신 명령

1)금붕어 예화 ~~

수조와 수초를 준비하고 마지막에 금붕어를 수조에 넣을때!! 어떻게 이야기 할까?

나 너 사랑해 이거 다~~ 너를 위해 만들었다.잘 살아라!!잘 살펴보고 즐기렴,번성해라 정복해라,선악과 명령뒤에는 이렇게 축복의 명령이 있었다.

2)본문연구~~

(1)창 2;15 살피기(축복의 명령 )

(2)창2;17 살피기 (선악과 명령)

그렇게 살아가면서 진짜 왕은 하나님이시라는 사실을 잊지 말라.그건 인정해 줘야 한다!

3.선악과는 영광의 면류관 ----자유의지를 주심

자율~~자유~~는 하나님의 속성인데, 그것을 주셨으니 얼마나 큰 축복인가!!!

4.선악과 없는 종교 --------------인기있는 종교

선악과가 이렇게 귀한것인데, 우리는 마음속 깊은 곳에서 선악과 (법이냐 규칙 )없이 신을 섬기고 싶다는 생각이 올라온다.

신이시여 나에게 요구는 하지 마시오 ! 그러나 내 요구는 다 응답하소서!!라는 속내가 있다.

기복주의적 물질주의 신앙이다.현세주의 형통의 복이다.

인간의 요구가100% 이루어지도록 한다는 종교이다.

---주술신앙

--우상종교---참 하나님을 인정하지 않는다는 것은 다른 말로 하면 선악과 없는 종교생활이라는 것이다.

5.선악과의 성격

1) 선악과 명령은 실행 불가능한 명령은 아니었다.

2)또,그 명령을 단 한번 수행하면 끝나버리는 일회성 명령도 아니었다.

3)백성공주의 사과같이 그 속에 특이한 물질 독이 든 이상한 열매가 아니었다.

4)고상한 주제가 아니었다. 먹는 문제였다.

5)그런데 이슈는 이것이다. 늘 ~~~~ 기억하고 있어야 한다는 것이다.

6)먹는다는 것은 바로 생명이 걸린 것이다.

6.선악과 그 이후....

1)끊어졌으니 붙여야.....--->구원 개념 출현 ! 제사가 시작됨 (창3;7-21, 4;3-5)

아담은 하나님의 왕권을 거부함으로 하나님과의 관계가 단절되었다.

2)가인계열 셋계열

(1)새로운 종교,사상 철학등 세계관 발생 (창3;4-5)

하나님의 왕권을 거부하는 사람들의 사상과 철학

-죽지 않는다--영생불사의 종교,발생할 것이다.

-눈이 밝아진다-이성주의,합리주의,과학주의

-선악을 알게된다--도덕주의 율법주의 행위구원

--하나님같이 된다--범신론적신비주의 /범신록적 합일 주의

(2)폭력-힘으로 세워지는 새로운 왕상 (창4;8)

(3)결국 에덴 동편으로 이주하여 공동체를 형성함 (창4;17)

(4)가인의 왕권을 이어가는 왕들

--사랑하니고 힘,무기,폭력,무력으로 통치되는 공동체로 발전해 나간다.

(5)죽은 아벌 대신 셋이라는 예배자의 대표를 주심 (창4;25-26)

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하나님은 창조주로서 적어도 인정받고 싶으신 것이 있으셨다.

그가 왕이라는 사실이다.그의 통치아래 있어야 한다는 사실은 근본 원칙이다. 가장 합리적인 신인관계의 출발이다. 선악과가 말하는 것은 소위 공주가 주창하는 예라고도 말할 수 있다.하늘을 향한 예이다.

하나님께서는 여기서 당신의 고백을 듣고 싶어하신다. 어떤 고백일까. 창조주 하나님 당신은 나의 왕이십니다. 이 고백이다. 그의 통치를 받는 것이 행복이요 생명의 보장이다.진정한 도덕의 시작은 하나님과 당신의 관계 신인관계 원리를 설정하는 순간이다.

우리는 하나님 앞에서 이 사실을 인정하는 태도로 살아가야 한다. 가정 합리적인 신인관계의 출발이다. 소위 종교의 요소로 이것이 필수라는 것이다. 선악과 없는 신인관계? 참 진리종교가 아니라는 표식이다. 불고, 힌두교, 현대 유사종교 철학들이 공통적으로 말하는 인연,무아지경,우주와의 합일,개념들은 참 진리종교가 아니다.

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역사란 무엇인가?

왕사이다.왕들의 치정을 이어놓은 기록이다.성경은 창조주 하나님이 왕이라고 선포한다.그가 통치하셔야 한다는 입장이다.그런데 선악과가 기점이 되더니 둘고 쫙 갈라졌다.하나님을 왕이라고 인정하는 셋계열과 힘있는 자가 왕이 되는 모델인 가인계열이었다.

이제 두 역사가 흘러간다.사람들은 흔히 세계사라는 말 하나만 쓰지만 우리는 이 세계사야말로 하나님이 통치하는 왕사여야 한다는 입장이 생겼다.아무리 힘센 사람들이 자기가 왕이라고말하지만 진짜 왕은 하나님이시다.

이 모든 것은 선악과를 중심에 놓고 있다. 선악과는 만고불변의 진리이다.

그의 통치를 받는 것이 행복이요 행복의 보장이다.

하나님이 왕이시다!!!

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선악과 나무가 하는 말

하나님은 진정한 왕이시다.

사람이 왕이 아니다.

선악과 나무를 범하지 않는 것으로써 그를 왕으로 인정하라!

인정하는 것 자체가 생명이다.

하나님은 진정한 왕이시다.

아담 ,네가 왕이 아니다.

아담아 그를 인격적으로 영접하라.

아담아 반응해라 그는 왕이시라고...

그렇지 않으면 그것 자체가 죽음이다.

하나님은 진정한 왕이시다.네가 왕이 아니다.

인격적으로 영접하라.

선악과 나무에 표현된 하나님을 !

그는 목숨 바쳐 너를 사랑하는 왕이다.

너를 사랑하신다는데

반응하라! 너는 기계가 아니잖니?

영혼을 다해서 그 사실을 인정하라! 기뻐하라!

예수는 진정한 왕이시다.

네가 왕이 아니다.

십자가 나무 처형을 믿음으로!

그를 왕으로 인정하라!
그것 자체가 생명이다!

예수는 진정한 왕이시다!
네가 왕이 아니다!

예수님을 인격적으로 영접하라.십자가 나무에 표현된 하나님을

그는 목숨바쳐 너를 사랑하는 왕이다!!

어, 성경이 읽어지네 구약 2과

Great_time_for_you — Mon, 1 Jul 2024 22:27:34 +0900

아담,Ph.D 논문으로 왕 되다!

창세기1 장을 여는 관점;창세기 1장을 쓴 당시 모세의 상황 관점이 곧 내 눈이어야 한다.

1.하나님을 자연과학자로 보기

1)당신이 여기 존재하게 된 경위에 대해 학교 과학 시간에 배운 내용

(1)빅뱅이론 <무->무기물 자연 발생>

(2)생명 자연 발생 이론 <무기물-->유기물 자연 발생 >

(3)생명 진화이론 <단순한 세포--> 인격적인 존재 >

2.당신이 과학적이라면 이렇게 질문하십시오!

1)무에서 우주의 기초가 되는 에너지를 가진 원초물질 덩어리가 어떻게 저절로 생겨날 수 있는가?

2)폭발의 원동력은 무엇이며 어떻게 생성되었는가?

3)폭발 이후 서로 부딪히지 않고 질서 정연하게 지금까지 떠 있게 하는 힘은 어디서 온것인가? 중력 전자기력,약력,강력,이라는 규칙적이고 대칭을 이루게 하는이 질서 정연한 힘이 어떻게 우연한 폭발로 인해 생길 수 있는가?

4)열역학제1법칙과 제 2법칙에 위배되는 것을 어떻게 설명할 수 있는가?

5)유기물질이나 생명체가 저절로( 자연발생 )생길 수 있는가?

6)우연히 생긴 첫 생명체에서 150만종의 생물로 저절로 진화되는 것이 과학적인가? 자연선택과 돌연변이로 생물의 종류가 바뀔 수 있는가?

4.그럼 당신은 어디서 왔단 말인가요?

1)창조이론에는 오히려 증거가 있다.

(1)밀러의 딜레마 당신 몸 설계도 정보시스템

(2)당신의 몸은 소우주

2)창조를 성포하는 성경---태초에 하나님이 천지를 창조하시니라! 선포

5.결론;빅뱅,진화론을 믿거나 창조를 믿거나 둘중의 하나를 믿는 것입니다.

1)빅뱅 진화론을 택해야 할 경우 당신이 믿어야 할 내용

---물질은 스스로존재한다.

---당신은 우연한 존재

2)빅뱅 진화론을 믿을 경우 그래도 해결 안되는 문제

---영혼 ,정신,인격,사랑 양심, 법, 도덕,예술 ,정치 경제,사회,역사 과학등 인간의 내명의 가치들은 어디서 왔는가?

3)창조론을 택할 경우 당신이 믿어야 할 내용

-----창조주는 스스로 존재한다.

-----우주만물은 창조주의 지혜와 설계가 만들어졌다.

----------당신의 인격성,영엉은 하나님의 형상과 모양이다.

하나님은 자연과학자,적용과 마무리

흙으로 아담을 창조하시고 그렇게 되도록 하신것이다.당인은 아담안에 있었다.그리고 하나님은 자연과학자이셨다.

B. 하나님을 인문사회 과학자로 보기

당신은 인격덩어리이다.

인문사회과학은 이런 질문에 답하는 것입니다.

-사람은 어디서부터 왔는가?

-사람의 존재의의는 무엇인가?

-가정은 무엇이며 어떻게 유지되어야 하는가?

-가정이 존재하는 사회는 무엇이며 어떻게 유지되어야 하는가?

1.사람창조

어 성경이 읽어지네 ! 구약 1과

Great_time_for_you — Mon, 1 Jul 2024 21:06:38 +0900

구약 1과 구약목록 스토리로 확~ 꽤뚫어라!

<창세기>

1.창조, 인류 일반역사가 시작되다(창1-11장 )

2.하나님 나라 이스라엘의 국사도 시작된다. 아브라함,이삭 ,야곱의 후손 70명의 식구가 팔레스타인 땅 (지시할 땅 =약속의 땅= 가나안 땅)에서 사는 이야기다. 이집트로 이민가면서 끝난다(창 12-50장)

국가가 구성될려면 국민/주권/영토가 필요하다.

앗 ~ 이즈음 저 쪽에 욥이 살고 계십니다.

---------------------욥기발생

----그 이후 400년이 경과합니다.인구는 70명에서 약 250만명으로 증가 합니다.

<출애굽기>

3.이집트에서 400년간 아브라함의 후손들이 번성한다. 하나님 나라 국민이다.그러나 노예상태가

4.이 때 모세가 등장한다. 정치적인 문제로 이집트에서 쫓겨나 미디안 광야로 망명할 수밖에 없게 된다.

5.시내산에서 신 경험을 한다. 이후 이집트로 가서 10가지 재앙을 통해 백성들을 해방시켜서 다시 시내광야로 들어온다.

시내광야에서 국법을 주신다.

=>모세는 이집트로 돌아가 히브리 민족은 구해 냅니다.10가지 재앙에 그만 바로 왕이 항복을 하고 히브리 민족들은 이동한다.

<민수기>

6.아직은 시내산 여기서 인구 조사 명령이 떨어진다.국방부 병력조사다

7.드디어 시내산을 이동한다.목표지점은 바란 광야이다.

8.바란광야 가데스에 도착하자 마자 가나안 정복을 위해 정탐군을 보내라는 명령을 받는다.

9.명령을 받은 1세대, 가나안 정복을 포기한다.그 결과 38년을 그냥 가데스에서 살게 된다. 1세대는 여기서 죽는다

10.드디어 광야 2세대가 성인이 되었다. 이제 그들은 38년을 살았던 가데스를 떠나 요단 동편을 점령한다. 광야2세대를 위한 요점정리 교육교재가 발간된다.

---------------------------------------------신명기 발생

<여호수아 >

11.모세가 죽은 후 여호수아가 가나안 땅을 정복한다.하나님 나라 백성에서 영토가 생겼다.지파별로 분배한 후 정착한다.<사사기>12.여호수아가 죽자 땅을 빼앗긴 원주민들이 역침입을 한다. 전쟁의 사이클이 계속된다. 13.사사들이 나타나 방어를 하곤 했지만 백성들은 왕을 기다린다.14.사사 기드온 시절에 다윗 왕의 증조 할머니 룻 이야기가 등장한다.

-------------------룻기 발생

<사무엘 상/ 하>15.백성들의 소원대로 왕이 다스리기 시작한다.1대 왕 사울 등장, 그 이후 2대 다윗이 왕이 된다.(사무엘 상 )16.하나님의 대리 통치자 다윗 왕은 이스라엘의 모델이 되는 정치를 한 왕이다. 성전 건축프로젝트,그의 업적으로서는 클라이맥스다(사무엘하)17.성전에서 드려질 제사 문화의 콘텐츠를 개발한다.신앙을 정리한 글들이 문헌으로 남게 된다.

-------------------시편발생

<열왕기 상/ 하>

18다윗의 아들 솔로몬이 다윗의 유언을 따라 성전 건축을 완성한다.19.또한 다윗의 문화를 배경으로 잠언,전도서,아가와 같은 문건도 발행한다.

--------------잠언 전도서 아가 발생

20.그런데...솔로몬은 결국 배교한다.21.솔로몬의 아들 르호보암 때에는 나라가 분열된다.22.남북으로 분열되어 흘러가는 역사의 성격은 우상도 섬기고 하나님도 섬기는 혼합 주의이다.23.결국 멸망을 향해 흐르는 왕들의 역사속에 선지자들이 나라의 미래를 예언한다. 망한다~~~

-----------------------오바댜,요엘,아모스,요나,호세아,이사야,미가 나훔,스바냐,예레미야(애가),하박국 ----예언서 12권 발생

23.그러다가 정말 북 이스라엘은 앗수르에 망하고 남유다는 바벨론에 망한다. 이 때 예레미야는 본국 예루살렘 (무대A)에서 망국의 과정을 함께 걷는다25.한편 같은 시기에 바벨론 (무대B)에 포로로 잡혀간 다니엘과 에스겔은 포로 공동체 리더로 활동한다.

------------------다니엘 ,에스겔 발생

<역대상/하 에스라, 느헤미야>

26.예언자들 특히 예레미야의 예언대로 70년이 지나자 포로들이 정말 본국으로 귀환한다.27.예루살렘에서 성전을 재건하기 시작한다.28.그러나 사마리아인들의 방해로 중단된다. 이때 학개,스가랴 선지자의 격려로 결국 완공된다.

---------------------------학개,스가랴 발생

29.그러고 나서 큰 사건이 바벨론 땅,페르시아 제국에서 터진다.에스더 사건이다.

-----------------------에스더 발생

30.바로 이때 페르시아에서 에스라가 모세오경 학자로 부상한다

31.에스라는 조국 유다로 돌아와 포로귀환 백성들을 말씀으로 훈련시킨다 .이때 가르친 내용이 역대상.하이다.그러면서 포로 귀환 역사를 정리한다. 이문헌이 에스라이다.

32.이즈음 느헤미야도 페르시아에서 돌아온다. 국방강화라는 프로젝트에 필이 꽂힌 그는 전쟁때 무너졌던 성벽을 개축한다.에스라와 함께 포로 귀환 백성들을 지도한다.

33.구약의 마지막 선지자 말라기도 이 상황에서 메시지를 받는다.크고 두려운 여호와의 날이 임할 때 엘리야를 보낼 것이라는 예언이다.구약은 엘리야를 기다리며 큰 커튼을 닫는다.

-------------------------------말라기 발생

어 ! 성경이 읽어 지네! 오리엔테이션

Great_time_for_you — Mon, 1 Jul 2024 20:25:44 +0900

구약 오리엔테이션

1 구약목록, 이야기로 확~꿰뚫어라

2 아담, Ph.D 논문으로 왕되다(창조)

3 그렇지만 진짜 왕은 나다(선악과)

4 세계사속에 내 나라 이스라엘을 세우겠다.

5 국민을 만들었으니 ...법도 제정하고 영토도 주겠다.

6 모델을 되라고 나라를 만들었는데 쯧쯧쯧..엉망이구나

7 그런데 다윗, 너는 내 마음에 합한 모델 왕이다.

8 다윗의 길로 안가고 여로보암의 길, 아합의 길로 가는 왕들아!

9 내가 예언하는데 너희는 결국 앗수르, 바벨론에게 망한다.

10 그렇다고 너 바벨론, 으스대지 마라, 너도 결국은 망한다.

11 그렇데 예루살렘 성전은 재건되고 성경공부 부흥이 일어나는 것을 보라

12 앞으로 하나님의 나라(천국)이 가까이 올것 같은 예감이 들지 않는가? ========================================================

쫀자리!!

아무리 읽으려고 해도 성경이 읽혀지지 않는다.

쫀자리라는 것은 창세기 처음 부분이든지 신약성경의 첫 부분을 읽다가 더 읽혀지지 않아서 같은 곳만 계속 읽은 부분을 이야기합니다.

구약성경은 역사서 / 시가서/예언서로 나눌 수 있다.

<성경을 읽기 위한 몇가지 주요지침>

1.인간이 하나님을 아는 방법은 성경으로만 가능

2.성경을 정말 하나님 말씀으로 믿어야 함

3. 성경의 내용을 골라가며 믿으면 안됨

4.성경이 가는데까지 가고 성경이 멈추는 곳에서 멈추기

5.성경은 연구하고 학문하는 자세로 읽어야 함

6.최종적으로 성령의 조명을 받아야만 깨달아지는 책

7.쉽게 번역한 성경도 권장함

욥기 ヨブ記

Great_time_for_you — Sat, 29 Jun 2024 12:17:49 +0900

ヨブ記の簡単な説明　

ヨブ記は族長時代を背景に書かれた書物です。

創世記と同じ時代背景であると内容面で創世記とはリンクされません。

しかし、メソポタミア文明の宗教と思想と哲学をヨブ記の中で読み取ることができるので、【お！聖書が読めてくる】過程では、創世記とつなげて読むように勧めています。

ヨブ記は、最初に神とサタンの対話ではじまります。

ヨブへの試練が決定され、ヨブが苦難の中に入るという想定でストーリーが続きます。　本文は、ヨブの嘆き、彼を慰問した友人たちの討論の形での内容です。

長い討論の後、ついに神からの答えが与えられます。　ヨブは孤独の中で、神の知恵は人には及ばなく偉大であること。神秘であること。はかり得ないことであることを悟り、自分の小ささを認め、神様を神様として認め、悔い改めます。その後、ヨブに神様のさらなる祝福が与えられます。

大きく、ヨブ記で取り上げられるテーマは、二つです。

１．果たして人間は代価を望まずに神に仕えることができるのか？ : 起伏信仰の問題ですね。祝福がなければ、神に仕えることができるか？との問題です。　

（日本では、기복신앙을 ご利益信仰と言います。

【御利益】ご‐りやく

１神仏が人間に与えるお恵み、幸運。ご利生(りしょう)。

２ 人や物によって受ける恵み。

２．神様がこの世界を治めるなら、なぜ義人が苦しみを受けなければならないのか？ : 神政論の問題
　因果応報を超える恵みの神人関係を悟らなければならない。

: 罪と罰の関係、律法なのか、恵みなのかの問題にかかわります。
神様は創造主であり、私たちは被造物にすぎない。有限であることを認め、創造主の偉大さに目を向けるように導きます。

ヨブの信仰は素晴らしかったです。　無垢な正しい人で、神を畏れ、悪を避けて生きていた。しかし、その信仰の巨人も信仰がさらに成長しなければならないところがありました。
すなわち、　因果応報（いんが-おうほう）;人はよい行いをすればよい報いがあり、悪い行いをすれば悪い報いがあるということ。
因果応報的な考え方があったのです。しかし、これは、ヨブだけの問題でしょうか。

普通、人間は、なぜ神を信じ、仕えるでしょうか。

すべての異邦宗教の核心は何でしょうか？

ヨブが生きた時代、メソポタミア文明の宗教、その神々に、恵みを受けるためい、祝福を受けるため、自分たちの生活を豊かにするために、神を信じ願い、神の力を借りて自分がうまくいけば、豊かになれば良いと考えられた文化でした。

ヨブは苦しみの中でも、神様に訴えなかったが、人間としては苦悩し、苦しみました。しかし、苦しみを通して、神様の偉大さ、神様を神様と認めひれ伏し、信仰の深い境地に入りました。

主な聖書箇所は、以下の通りです。
◎神が認めたヨブの信仰　　（ヨブ記1;1, 1;8, 2;3）
◎理由のわからない苦痛の中でも神様を恨まないヨブ（1;21-22, 2;10）
◎ヨブの苦難は大変ひどかった。(2:12-13)
◎自分の誕生日を呪うヨブ(3:11) (3:25) (3:26)

◎友人たちの討論(3章‐37章)

◎神様を神様として認め、悔い改めるヨブ（42;1-6）

◎再びヨブを祝福してくださる神様（42;12-16）

미래의 나를 위협하는 요인 7가지

Great_time_for_you — Fri, 21 Jun 2024 00:01:34 +0900

1. 미래에 대한 희망이 없다면 현재는 의미를 잃는다.

미래의 목적과 연결되지 않는 현재의 삶은 감옥이다
미래와 연결되지 않는다면 현재는 아무 의미가 없다. 당신이 지금 어떤 결정을 선택할지에 절대적인 영향을 미 미치는 것은 바로 미래다

#퓨처셀프

2.과거에 대한 부정적인 스토리는 미래를 위협한다.

과거는 과거일뿐 그 이상의 의미는 없다.
과거의 스토리를 거듭 반복해서 재해석하고 재구성하라 그러면 점점 성숙해지면서 가장 힘겨웠던 순간들마저 경외심과 기쁨으로 바라보게 될 것이다. 고난에서 교훈과 삶의 의미를 얻게 되고 그 순간들을 사랑하게 될 것이다.

#퓨처셀프

3. 주변 환경을 인식하지 못하면 당신은 아무 길이나 가게 된다.

당신은 주변 사람들의 기대에 따라 성공하기도 하고 실패하기도 한다. -피그말리온 효과-
더욱 더 원대하고 탁월한 목표를 세우고 싶은가 ?더 나은 미래의 나를 원하는가? 그렇다면 훌륭한 통찰력과 능력을 지닌 사람들과 자주 접촉해야 한다

4. 미래에 나와 단절되면 근시안적인 결정을 내리게 된다

미래에 나와 단절될 때 현재의 나는 어리석은 결정을 내린다. 생생한 미래야말로 강력한 미래다. 미래에 나에게 투자하고 그 과정에서 소소한 성공을 하나씩 이루어 나가면 미래의 내가 어떤 사람인지 어떤 환경과 상황에 있는지 어떤 일상을 사는지 자세하게 그릴 수 있을 것이다

5. 시급한 문제와 사소한 목표가 당신의 발목을 잡는다

시급한 문제에 사로잡히면 다람쥐 쳇바퀴 돌듯하게 된다. 단기적인 목표를 추구하면 시간은 쏜살같이 지나가 버린다. 쳇바퀴 같은 하루하루를 살아가는 사고방식에서 벗어나려면 초점을 바꿔야 한다. 더 원대한 미래와 연결하라!

6. 경기장에 들어가지 않으면 당연히 패배다.

경기장 밖에 있으면 꿈꾸는 것 같은 환상적인 경기를 즐길 수 있다. 하지만 진정한 보상은 얻을 수 없다. 그리고 자신은 실제 경기를 안다고 생각하지만 사실은 제대로 모른다. 경기장 안에 있다는 것은 현실을 직면하고 받아들인다는 뜻이다. 경기장 안에 있다. 보면 마침내 미래의 내가 되어 현실을 원하는 대로 만들 수 있다.

7. 성공이 실패의 깊이가 될 때가 있다

고난은 강한 사람을 만든다. 강한 사람은 좋은 시절을 만든다. 좋은 시절은 약한 사람을 만든다. 그리고 약한 사람은 고난을 만든다
미래의 나를 명확하게 보고 그 모습을 이루기 위해 구체적으로 계획해 투자한다면 분명히 놀라운 성공을 거둘 것이다

#퓨처셀프 #책리뷰

현재와 미래가 달라지는 놀라운 혁명

Great_time_for_you — Thu, 20 Jun 2024 23:32:10 +0900

나의 애정하는 책 퓨처셀프!!

#퓨처셀프

《당신이 되고자 하는 사람이 됐다고 상상하라. 그러면 지금 구원을 얻을 것이다》-네빌 고다드

인간은 과거에 좌우되는 존재가 아니다.
우리는 자신이 가장 몰입하는 미래를 향해 앞으로 나아간다.

미래 지금의 내가 되라!!!

사실 이 한 문장이 퓨처셀프의 핵심이라 생각한다.
미래의 나와 연결되어 오늘 더욱 훌륭하고 가치있고 탁월한 결정을 내리는 것이다.

두번째 삶을 사는 것 처럼 살아라.
20년후 미래의 당신이 현재의 당신과 대화를 나눈다면 어떤 말을할까?

미래의 당신은 지금 상황을 어떻게 보겠는가?

지금 당신이 미래의 당신이라고 생각한다면 행동은 얼마나 달라지겠는가?

당신이 원하는게 무엇이든 그것을 이미 받았다는 사실을 알아라!!!

당신이 원하는 모든 것을 가질 수 있는 것처럼 행동해라!!!

#퓨처셀프 #책리뷰

Don't marry a job before your first date!! 해보기 전까지는 결정하지 말라!!

Great_time_for_you — Thu, 20 Jun 2024 22:13:42 +0900

Don't marry a job before your first date!!
해보기 전까지는 결정하지 말라!!

우리는 어떻게 살 것인가 어떤 직업을 가질 것인가에 대한 결정을 쉼없이 요구당하며 살아왔다.

하지만 한번도 해보지도 않은 일을 어떻게 선택하고 결정할 것이란 말인가? 사람은 다양한 개성으로 가득 차 있다. 관심사도 늘 바뀐다.
어릴적 나에게 도전을 불러일으키고 열광하게 한 일이 성인이 되어서도 같으리라는 법은 없다.
심지어 관심사가 날마다 바뀔지도 모른다.
그러니 나를 어떤 불변의 특징들로 설명할 수 있다는 개념은 다분히 위험하다!!

It's okay to change your mind!
도중에 마음이 바뀌어도 괜찮다!!!

꿈을 이루기 위해서 가볍게 접근해보라
새로운 것을 시도하게 하여 많은 것을 배우게 하는 작은 행동들의 노력을 기울여보라
도중에 방향을 전환해도 괜찮다
자세히 알기 전까지는 교육과 훈련 준비 과정에 큰 투자를 삼가라
진로 계획을 사람들에게 알리지 말라<반대하거나 나의 사기를 꺽을 것이다!!!>

#빠르게실패하기리뷰

Act on your curiosity!!! 호기심에 따라 행동하라!!

Great_time_for_you — Thu, 20 Jun 2024 21:23:48 +0900

호기심
궁금증
질문....

우리는 정규교육 과정에서 이런 당연한 것에 대한 권리를 등한시당하고 살아왔던 것이 아닐까.
지식을 전달하는 교육시스템 때문에 ...
알고싶고 궁금하고 묻고싶은 것들을..뒤로한체 어른이 된것 같다.

호기심을 죽이는 질문들...

그 일을 과연 잘 할 수 있을까?
- 일단 시도해 보라. 왜 꼭 잘해야 되냐?
남들의 인정을 받을 수 있을까에 대한 걱정을 접어두고 일단 시작 해 보자.

일단시작해보자!!
이게 제일 어렵다는 ...

To think deeply and think, well..... 깊이 생각하고 사고한다??

Great_time_for_you — Thu, 20 Jun 2024 16:24:37 +0900

깊은 생각이 나를 멈추게 할때가 있다. Too much thinking can stop you in your tracks.

우리는 성공을 위하여
많은 정보를 취합하고 관련 사항에 대해 조사한다.
많은 책과 유명인사들의 조언
자기 계발 멘토들의 조언도 충실히 참고한다.

하지만 정작 중요한 것은

실제행동이다!!!

실행하지 않을 준비와 결심이 무슨 소용인가!!

계획에는 박사학위를 가졌어도
실행에는 유치원 아이인데 말이다 ..
쯥 ....
생각을 깊이 할 수록 끊임없이 걱정거리는 몰려 온다
실행하지 못할 이유는 헤아릴 수 없이 많다.

그러나 기회가 찾아온다면
예 !! 라고 답하자!!!

#빠르게실패하기리뷰 #작은성공을저축하자

I feel like I shouldn't do it!

Great_time_for_you — Thu, 20 Jun 2024 16:14:21 +0900

그만 둬!!하지 마!! 라는 목소리가 들릴때 .....

익숙함을 떠나 새로운 세계의 문을 열려고 할때
인간은 두려움과 의심,부정적인 감정에 반응하여 왜 그 일을 하지 말아야 하는가에 대한 합리화를 시킨다.

사실 새로운 일을 하는 것 보다 익숙한 방법으로 익숙한 생활을 유지하는 것이 편하고 안락해 보이며 지혜있는 자같이 보인다.
내가 하고 싶은일과 목표를 향해 달려나가고자 할때 나를 집요하게 괴롭히는 이 작은 목소리가 바로 내가 싸워야 하는 저항이다.

기회의 순간마다 나타나는 저항의 본질에 맞서라 !

저항은 나를 좀더 안전한 영역으로 후퇴하라고 강요하고 그것이 더 편하고 좋은 삶이라 말한다.
저항은 내가 나아가야 할 길이 얼마나 위험한 시도인지 끊임없이 방해하며 위증하고 날조하며 왜곡하고 유혹하며 나를 괴롭힌다.

그러나 ,,,,

저항에 항복하면 변화할 수 없다.
일시적인 부정적인 감정때문에 두려움 때문에 작은 성공의 기회조차 만들지 못하는 사람이 아니라
기분을 움직이는 작은 행동들을 거듭하며
저항에 맞서야 할 것이다.

지지리도 못난 자신이 초라해 보이면서도
한탄만 하고 앉아 있을 것이 아니다.
지겨운 중간과정을 헤쳐나가고
나는 반드시 할 수 있다고 되뇌이고

하루 한개 하루 한장 하루 한번이면 된다!!!!

빠르게실패하기리뷰 #할수있다

Only do one Today!!!

작은 성공이 당신의 삶을 움직이게 한다. Small wins get your life in motion!!

Great_time_for_you — Thu, 20 Jun 2024 15:59:20 +0900

작은 성공이 당신의 삶을 움직이게 한다.

지금 당장 한가지 행동을 시작하라. 큰 프로젝트를 시작하거나 바꾸는 것은 어려운 일이다.
그러나 어려운 목표에 대한 걱정을 그만 두고
할 수 있는 작은 행동에 관심을 가져 보자.
아무리 어려워 보이고 난장판같은 상황이더라고 아주 작은 행동하나를 바꾸거나 새로 시작하기는 쉽고 제한이 필요없다.
작고 쉬운 행동일 수록 더욱 좋다.

Suggestions for action steps

작은 행동이라고 해서 아무거나가 아니다.

행동의 내용을 명확히 성취하기 쉬운 것으로 즐겁게
지금 당장 할 수 있는 일로 또한 비용이 적게 들어야 한다.

Do it!! Get going, Have fun,and be aware.

어떤 일이 생겨도 감사하고 자신에 실수에 웃을 수 있는 여유가 있어야 한다. 특정 결과에 사로잡힐 이유가 없다. 이루려는 목표에 최선을 다하자. 언제나 호기심을 가지고 의미있는 인간관계를 맺을 기회를 찾아가며 만나는 모든 사람이 잠정적인 도움을 줄 수 있음을 명심하자!!

5 Minute's a day!!!

하루에 5분씩만 작은 성공을 위해 투자하자 !!

#빠르게실패하기리뷰 #자기계발

창세기7장

Great_time_for_you — Thu, 20 Jun 2024 03:57:59 +0900

‭창세기 7:1-24 KRV‬
[1] 여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라 [2] 너는 모든 정결한 짐승은 암 수 일곱씩, 부정한 것은 암 수 둘씩을 네게로 취하며 [3] 공중의 새도 암 수 일곱씩을 취하여 그 씨를 온 지면에 유전케 하라 [4] 지금부터 칠일이면 내가 사십 주야를 땅에 비를 내려 나의 지은 모든 생물을 지면에서 쓸어 버리리라 [5] 노아가 여호와께서 자기에게 명하신대로 다 준행하였더라 [6] 홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백세라 [7] 노아가 아들들과 아내와 자부들과 함께 홍수를 피하여 방주에 들어갔고 [8] 정결한 짐승과 부정한 짐승과 새와 땅에 기는 모든 것이 [9] 하나님이 노아에게 명하신대로 암 수 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔더니 [10] 칠일 후에 홍수가 땅에 덮이니 [11] 노아 육백세 되던 해 이월 곧 그 달 십칠일이라 그 날에 큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창들이 열려 [12] 사십 주야를 비가 땅에 쏟아졌더라 [13] 곧 그 날에 노아와 그의 아들 셈, 함, 야벳과 노아의 처와 세 자부가 다 방주로 들어갔고 [14] 그들과 모든 들짐승이 그 종류대로, 모든 육축이 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것이 그 종류대로, 모든 새 곧 각양의 새가 그 종류대로 [15] 무릇 기식이 있는 육체가 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔으니 [16] 들어간 것들은 모든 것의 암 수라 하나님이 그에게 명하신대로 들어가매 여호와께서 그를 닫아 넣으시니라 [17] 홍수가 땅에 사십일을 있었는지라 물이 많아져 방주가 땅에서 떠 올랐고 [18] 물이 더 많아져 땅에 창일하매 방주가 물위에 떠 다녔으며 [19] 물이 땅에 더욱 창일하매 천하에 높은 산이 다 덮였더니 [20] 물이 불어서 십 오 규빗이 오르매 산들이 덮인지라 [21] 땅위에 움직이는 생물이 다 죽었으니 곧 새와 육축과 들짐승과 땅에 기는 모든 것과 모든 사람이라 [22] 육지에 있어 코로 생물의 기식을 호흡하는 것은 다 죽었더라 [23] 지면의 모든 생물을 쓸어버리시니 곧 사람과 짐승과 기는 것과 공중의 새까지라 이들은 땅에서 쓸어버림을 당하였으되 홀로 노아와 그와 함께 방주에 있던 자만 남았더라 [24] 물이 일백 오십일을 땅에 창일하였더라

https://bible.com/bible/88/gen.7.1-24.KRV

창세기 7:1-24 여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내

여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라 너는 모든 정결한 짐승은 암 수 일곱씩, 부정한 것은 암 수 둘씩을 네게

www.bible.com

Think BIG!! Act Small!

Great_time_for_you — Wed, 19 Jun 2024 20:50:24 +0900

빠르게 성공하기 리뷰<7>

Think Big!! Act Small!!

큰 생각은 자유다. 하지만 성공을 위해 행동은 작게 하라.

우리는 어릴 때부터 큰 성공을 격려받고 자라왔다. 한국사회에서는 이루말할 수 없다. 한 반에 대통령이 될 사람이 수도없이 쏟아진다. 달리기에서 일등을 해야 하고 올림픽에서는 무조건 금메달을 따야하고.. 일단 공부를 잘해야 하고 ...커서 대통령이 되거나 변호사가 되거나 의사 박사 변호사가 되는...큰 성공이 아니면 명함도 못내미는.....
그렇게 자란 우리는 먹고 살수 있는데도
매일 회사에 가고 가정을 이루며 아이를 키우며 훌륭하게 살고 있는데도 ....
큰 성공을 한것 같지 않으면.....
내 인생이 별 볼 일 없다고 생각하며 살고 있다.

하지만 불행하게도 이렇게 큰 성공만 노리는 태도가 오히려 성공을 방해하는 원인이 된다는 사실 !!!!

Bigger isn't always better!!
멋진 목표는 언제나 좋은 것일까?
그렇지 않다. 감당할 수 없는 목표는 오히려 자신감을 잃게 하고 사기를 떨어뜨린다!!!

거대한 꿈도 좋다. 그러나 작은 목표를 하나씩 달성해 보는 것이 더욱 중요하다. 어떤 관리할 일을 정하고 내가 할 수 있는 정하고 그만큼만 달성해 보자 나도 할 수 있다!!!

빠르게 실패하기 리뷰 <6>Try things like beginner!!

Great_time_for_you — Wed, 19 Jun 2024 20:40:16 +0900

빠르게 실패하기 리뷰 <6>Try things like beginner!!

자신을 배움에 대한 열정으로 가득한 초보자로 여겨라

항상 호기심을 갖고 즐겁게 행동하라

실적이 아닌 배움에 초점을 맞춰라

실수를 당연하게 여겨라

다른 사람들을 선생님으로 보고 도움을 요청하라

자신이 모르는 것을 발견하려 애써라

전문가처럼 보이려고 하지말고 모르는 것을 발견하려고 노력하라

그러나...
실패를 거듭하고 살기에는 용기가 필요하다.

실패에 대한 두려움은 어떻게 해결해야 하는가?

1. 두려움의 본질을 파악한다.
늘 해보고 싶었지만 실패가 두려워 망설였던 일을 찾아보자

2. 사고를 전환해본다. 최대한 빨리 실패할 수 있는 방법은 무엇인지 생각해 보자

3. 먼저 시도해 본다. 직접 현장에 뛰어들어 시도해 보라 실수 속에서도 그 일을 즐기라 주변 사람들에게 도움을 요청하고 피드백을 구하라.

4. 실패하며 전진하기 앞에서 시도한 자신의 도전적인 행동을 통해 배울 점을 발견한다

5. 다음 도전 과제를 찾는다. 실행가능한 범위 내에서 다음 목표를 찾아본다.

빠르게실패하기 리뷰<5>

Great_time_for_you — Wed, 19 Jun 2024 20:28:21 +0900

Fail Fast, Fail Often.

성공하는 사람들의 절대 원칙!
재빨리 행동에 뛰어들기!!란다.
그것은 빠르게 실패하는 것을 두려워하지 않고 실수나 실패를 피할 방법을 찾는 데 많은 시간을 쓰지 않는다는 것이다.

반대로 실패하는 사람의 공통점은 준비가 덜 된 것을 시작하지 않아야 할 신호로 여버린다. 그리고 계획을 새롭게 바꿔볼 궁리만 하고 있다. 점점 더 많은 시간을 준비와 계획에 쏟아붓는 것이다.
흑......

내 이야기를 하고 있는 것 같다. 머릿속엔 많은 준비와 계획이 있지만 실상 나는 시작하는 것에 두려움을 가지고 있었다. 그들이 나를 어떻게 생각할까? 가족들의 반대가 있으면 어떡하지? 내가 정말 할 수 있을까? 실패하는 것에 대한 두려움 때문에 시작하지 못했던 과거에 많은 시간들...

정말 그때 시작했으면 하는 후회되는 일들이 얼마나 많은가!!!

가능한 빨리 형편없이 하세요!!
Do it badly as fast as you can!!
できるだけ早く結果が悪くてもやりなさい！

두려워하지 말라!!
사춘기도 지나지 않고 성인에 도달할 수 없다.
어차피 한 번에 성공한 사람은 없다.
나에게 실패할 여유를 허락하며 실패도 즐거워하자!! 실패하는 것도 실패했던 장소도
즐거움의 지도해 포함시킬 수 있는 여유를 가져보자!!

내가 만약 __에 성공하고 싶다면 나는 먼저 _를 실패해야 한다.

If I want to success at _
I must first be bad at___.

<뭔가를 배울 수 있는 실수들은
가능하면 일찍 저질러 보는 것이 이득이다.>
---윈스턴 처칠, 영국 정치가---

<실패하면 실망할지 모른다. 그러나 시도하지 않는 것은 불행한 삶이다.>
--- 비버리실즈, 성악가---

빠르게실패하기 리뷰<4>

Great_time_for_you — Wed, 19 Jun 2024 20:12:02 +0900

Mapping Joy!!

Where is the place where you enjoy!!

삶을 개선하는 가장 손쉬운 방법은 즐거움을 느낄 수 있는 긍정적인 경험에 시간을 쏟아붓는 것이다.
그리고 내가 매일 머무는 장소에서 느끼는 즐거움에 정도를 지도를 만들어보자!

1. 주요장소적기

집, 일터, 헬스클럽, 자주 가는 음식점, 혹은 여러 식당들, 친구 집, 동네 공원,교회 등 내가 자주 가는 주요 장소를 적는다. 동그라미 안에 이 모든 장소를 적어 보는 것도 좋다.

2. 기쁨의 정도 표시하기

각각의 장소에서 느끼는 기쁨의 정도를 1-10까지 체크해보자.

3.지도를 가이드로 이용하기

각각의 장소에서 긍정적인 경험을 좀 더 할 수 있도록 지도를 가이드로 이용하자! 많은 재미를 느끼는 곳에서 더 많은 시간을 보내고 부정적이고 힘든 곳은 피하거나 머무는 시간을 줄이는 것이다.

지도를 들여다보자!
만약 가지 않아도 되는 장소가 있다면 과감히 버리자.

이것은 비록 장소만의 문제가 아니라고 생각한다.
나는 만나고 싶지 않은 사람이 있다.
하지만 연락이 와서 꼭 만나야 할 때가 있다.

그 사람 과의 관계를 1에서 10으로 나의 편안함과 기쁨의 정도를 체크해보아애 겠다.
그 사람을 만나는 것이 마음이 힘들다면 과감히 그 사람과의 관계를 정리하는 것도 한 방법이겠지..
사람이든 장소이든 내가 무엇을 하고 누구를 만날지는 나의 소중한 권리이잖아!!
용기를 내어 천천히 관계를 정리해 보자.

빠르게실패하기 리뷰<3>

Great_time_for_you — Wed, 19 Jun 2024 19:54:29 +0900

Tracking your Joy!!!

삶을 즐거운 순간들로 채우려면 어떻게 해야 할까?

빠르게실패하기

Do it anyway! - 어쨌든 하기- とにかくやってみる！

일기쓰기라니...

간단해서 허무한가? 그렇다.
간단해도 하지도 않는가? 그렇다

오늘 특히 즐거웠던 일...
오늘 배운 흥미로운 사실은 무엇인가 ?
삶과 일 가족과 친구에 대해 감사함을 느낀 일은 없었는가?
호기심을 자극한 일은 무엇인가 ?
놀라움으로 가득차게 한 것은 무엇인가?
아름다우며 영감을 불러일으키는 것을 보았는가? 새롭게 시도해본 일이나 처음 가본 곳이 있었는가? 사람들과의 관계에서 보람찬 일이 있었는가?

이렇게 무조건 일기를 써보라고 한다.
정작 쓸려고 하니 이 질문에 대답하기가 어렵다.
맞다.. 난 긍정적으로 생각하거나 나의 즐거움을 확인하는 작업을 게을리 해왔다.
난 이질문들에 답하기가 왜 이렇게 어려운가???

빠르게 실패하기 리뷰<2>

Great_time_for_you — Wed, 19 Jun 2024 19:42:49 +0900

The creative idea that determines success and failure is....

성공을 이루는 사람들은 즐기는 일을 한다.
왜냐하면 즐기는 일을 할때 사람들은 더 똑똑해지고 창의적 사고를 가지게 되기 때문이다.
때문에 성공을 거듭할 수 있다.
삶을 즐기는 것 자체가 인생을 바꾸어 놓을 수도 있다는 것이다.

내가 하고 있는 일을 즐거워 하는가?
하기싫어 억지로 하면서 더 행복해지기를 바라고 있지나 않을까?
성공하기를 원한다면 긍정적이고 기쁘게 나의 삶을 대면해야 한다는 것이지 ....음음...

긍정적인 마인드가 성공의 첫걸음이라는 것이겠지..

즐거움과 긍정적인 태도,
행복지수를 올리는 일은 멀리 있지 않다.
집앞 오솔길을 산책하거나
친구와 수다를 떨거나
이런 작은 긍정적인 경험을 반복적으로 하다 보면
창의적이고 긍정적으로 변화하게 된다.

부정적인 기분과 부정적 상태에서 벗어나기 위한 제일 빠른 길은 긍정적인 경험을 반복하는 것이다!!!
매일 작은 즐거운 일들을 쌓아나가자 ~~

#빠르게_실패하기

빠르게 실패하기 리뷰 <1>

Great_time_for_you — Wed, 19 Jun 2024 19:13:33 +0900

도서관에서 추천도서로 안내가 되어 일단 너무 더워서 생각할 시간도 없이 집으로 모셔 왔다.

빠르게 성공하고 싶다면 빠르게 실패하라! 라는
문구가 눈에 들어왔다.
이때껏 얼마나 많은 실패를 거듭했는가?
또 실패를 하라고??

도대체 어떤 내용일까? 주저리 주저리 내용을 정리하면서 잔소리도 섞어가며? # 빠르게실패하기 리뷰해 보겠다.

Focus on opportunities, not problems!

많은 이들은 바쁘다거나 자신의 일에만 몰두해 시간이 없다거나 준비가 덜 됐다거나 하면서 정작 자신이 원하고 꿈꾸던 '그 일'을 시작할 수 없다고 핑계를 대고 합리화 한다. 여러가지 문제점을 나열하면서 왜 내가 할 수 없는지 이유를 대며 그 문제만 해결된다면,,, 하면서 시작을 미루는 것이다.

이것을 저자는 ...
'Not Yet' View -'아직은 때가 아닌'사고방식이라고 정의한다. 음음 ...그렇지 ....나도 이렇게 생각하는 부분들이 얼마나 많은가..기회가 와도 새로운 제의가 와도 나는 아직 준비가 덜 되어서..라고 하면서 고상스럽게? 거절했던 적도 여러번 있다. 사실 내가 할 수 있는일은 더 큰 일일텐데 고작 그것으로 나에게 제의를 하다니 ...하면서 미루고 거절하고 용기를 못내었던 적도 있었지 ...그럼 대체 어쩌란 말인가?

필자는 매우 간결하게 이야기 한다.

만약 삶을 변화시키고 싶다면 지금 당장 즐거움을 만끽할 작은 행동을 시작하라!!!

그래서 지금 당장 즐거움을 만끽할 작은 행동을 하러 시원한 아이스아메리카노를 마시러 왔다. ㅋ 한낮이라 아무도 없다!!!

책읽기 좋은 날이다.

#빠르게실패하기리뷰 #블로그로외쳐라

창세기7장

Great_time_for_you — Wed, 19 Jun 2024 17:43:31 +0900

창세기 7

1여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라 2너는 모든 정결한 짐승은 암 수 일곱씩, 부정한 것은 암 수 둘씩을 네게로 취하며 3공중의 새도 암 수 일곱씩을 취하여 그 씨를 온 지면에 유전케 하라 4지금부터 칠일이면 내가 사십 주야를 땅에 비를 내려 나의 지은 모든 생물을 지면에서 쓸어 버리리라 5노아가 여호와께서 자기에게 명하신대로 다 준행하였더라

6홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백세라 7노아가 아들들과 아내와 자부들과 함께 홍수를 피하여 방주에 들어갔고

8정결한 짐승과 부정한 짐승과 새와 땅에 기는 모든 것이 9하나님이 노아에게 명하신대로 암 수 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔더니 10칠일 후에 홍수가 땅에 덮이니 11노아 육백세 되던 해 이월 곧 그 달 십칠일이라 그 날에 큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창들이 열려

12사십 주야를 비가 땅에 쏟아졌더라 13곧 그 날에 노아와 그의 아들 셈, 함, 야벳과 노아의 처와 세 자부가 다 방주로 들어갔고

14그들과 모든 들짐승이 그 종류대로, 모든 육축이 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것이 그 종류대로, 모든 새 곧 각양의 새가 그 종류대로 15무릇 기식이 있는 육체가 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔으니 16들어간 것들은 모든 것의 암 수라 하나님이 그에게 명하신대로 들어가매 여호와께서 그를 닫아 넣으시니라 17홍수가 땅에 사십일을 있었는지라 물이 많아져 방주가 땅에서 떠 올랐고

18물이 더 많아져 땅에 창일하매 방주가 물위에 떠 다녔으며 19물이 땅에 더욱 창일하매 천하에 높은 산이 다 덮였더니 20물이 불어서 십 오 규빗이 오르매 산들이 덮인지라 21땅위에 움직이는 생물이 다 죽었으니 곧 새와 육축과 들짐승과 땅에 기는 모든 것과 모든 사람이라

22육지에 있어 코로 생물의 기식을 호흡하는 것은 다 죽었더라 23지면의 모든 생물을 쓸어버리시니 곧 사람과 짐승과 기는 것과 공중의 새까지라 이들은 땅에서 쓸어버림을 당하였으되 홀로 노아와 그와 함께 방주에 있던 자만 남았더라 24물이 일백 오십일을 땅에 창일하였더라

창세기7장은 노아의 방주에 대한 이야기의 절정입니다. 이 장에서는 대홍수가 시작되는 과정을 묘사하고, 방주에 탑승한 노아와 그의 가족, 그리고 각종 동물들이 어떻게 홍수에서 살아남게 되었는지 설명합니다. 자세히 살펴보겠습니다.

1. 노아와 가족의 방주로의 입장 (창세기 7:1-10)

7:1

내용: 여호와께서 노아에게 말씀하시기를, "너와 네 온 집은 방주로 들어가라. 이는 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라."
해석: 하나님은 노아의 의로움을 인정하시고, 그와 그의 가족을 구원하기 위해 방주로 들어가라고 명령하십니다.

7:2-3

내용: 하나님은 정결한 짐승은 암수 일곱씩, 부정한 짐승은 암수 둘씩, 공중의 새도 암수 일곱씩 데리고 방주에 들어가라고 명령하십니다.
해석: 정결한 짐승을 더 많이 데려가는 이유는 이후 희생 제물로 사용되기 위함입니다. 이는 나중에 예배에서 중요한 역할을 하게 됩니다.

7:4

내용: 하나님은 7일 후에 40일 동안 비를 내려 땅에 있는 모든 생명체를 멸절시키겠다고 말씀하십니다.
해석: 하나님의 심판이 임박했음을 알리는 경고이며, 노아에게 준비할 시간을 주십니다.

7:5

내용: 노아는 여호와께서 명령하신 대로 모든 것을 행합니다.
해석: 노아의 순종과 신앙이 강조됩니다.

7:6

내용: 홍수가 땅에 있을 때, 노아는 600세였습니다.
해석: 노아의 나이를 명시함으로써 사건의 역사적 맥락을 제공하고 있습니다.

7:7

내용: 노아와 그의 아들들, 그의 아내와 그의 며느리들이 홍수를 피하기 위해 방주에 들어갑니다.
해석: 노아의 가족이 구원의 방주로 들어가는 장면을 묘사합니다.

7:8-9

내용: 정결한 짐승과 부정한 짐승, 새와 땅 위의 모든 것이 둘씩 노아에게로 나아와 방주로 들어갑니다.
해석: 하나님의 명령에 따라 모든 생물이 방주로 들어가는 과정이 반복해서 설명됩니다.

7:10

내용: 7일 후에 홍수가 땅에 임합니다.
해석: 홍수의 시작이 노아와 그의 가족에게 주어진 7일의 준비 기간이 끝난 후 임박했음을 나타냅니다.

2. 홍수의 시작 (창세기 7:11-16)

7:11

내용: 노아가 600세 되던 해, 둘째 달 17일에 큰 깊음의 샘들이 터지고, 하늘의 창들이 열려 비가 내립니다.
해석: 대홍수가 시작되는 날짜와 그 규모를 구체적으로 설명합니다.

7:12

내용: 40일 동안 밤낮으로 비가 쏟아집니다.
해석: 홍수의 지속 기간과 비의 강도를 묘사합니다.

7:13

내용: 바로 그 날, 노아와 그의 아들들, 그의 아내와 며느리들이 모두 방주에 들어갑니다.
해석: 노아의 가족이 방주에 들어간 구체적인 날짜를 설명합니다.

7:14-15

내용: 모든 종류의 짐승, 가축, 기는 것, 새들이 각기 종류대로 방주로 들어갑니다.
해석: 하나님의 명령에 따라 모든 생물이 방주에 들어가는 과정을 다시 한번 강조합니다.

7:16

내용: 하나님께서 명령하신 대로 모든 것이 방주에 들어가고, 여호와께서 방주의 문을 닫으십니다.
해석: 하나님이 직접 방주의 문을 닫으심으로써 그들의 보호를 보장합니다.

3. 홍수의 절정 (창세기 7:17-24)

7:17

내용: 홍수가 40일 동안 땅에 넘쳐, 방주가 물 위에 떠오릅니다.
해석: 방주가 물 위로 떠오르는 장면을 통해 홍수의 규모를 실감나게 묘사합니다.

7:18-19

내용: 물이 더욱 넘쳐 모든 높은 산들이 덮입니다.
해석: 홍수의 범위가 전 지구적임을 강조합니다.

7:20

내용: 물이 15 규빗(약 6.8미터)이나 더 넘쳐 산들이 잠깁니다.
해석: 홍수의 깊이를 구체적으로 설명합니다.

7:21-22

내용: 지면의 모든 생물이 죽습니다. 공중의 새, 가축, 들짐승, 땅에 기는 모든 것과 모든 인류가 멸망합니다.
해석: 하나님의 심판의 철저함을 강조하며, 모든 생명이 멸망하는 장면을 묘사합니다.

7:23

내용: 하나님이 땅 위의 모든 생물을 쓸어버리시고, 오직 노아와 그의 방주에 있는 자들만 남습니다.
해석: 노아와 그의 가족이 구원받는 장면을 통해 하나님의 구원의 계획을 나타냅니다.

7:24

내용: 물이 150일 동안 땅을 덮습니다.
해석: 홍수가 지속된 기간을 통해 하나님의 심판의 무게를 느끼게 합니다.

창세기 7장은 하나님의 심판과 구원의 이야기를 통해, 인간의 죄악에 대한 하나님의 공의와 동시에, 믿음과 순종을 통해 구원받는 방법을 보여줍니다. 노아의 이야기는 하나님의 은혜와 인간의 순종의 중요성을 강조하며, 홍수 사건은 성경 전체에서 중요한 신학적 의미를 지닙니다.

great_time_for_you 님의 블로그

天地創造物語

Osaka Church

ガラテヤ５：１３－１６ 『説教題：自由と愛』

회개의 권고

내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니

누가복음23:39-43 あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる

ルカによる福音書6:1-11 [すべての主人]

なぜ怖がるのか。信仰の薄い者たちよ。

「クリスマスの冒険」聖書：ルカによる福音書１章26－38節

「神を多く愛する者」

「アドベント－来られた神、来られる神を待ち望む」

Joyful Peace SONG LIST

「クリスマスの冒険」聖書：ルカによる福音書１章26－38節

창세기28장 10-22절 <예배자로서의 여행>

詩篇100:1-5 感謝する教会

マタイ２：１－１２ 씩씩한 아기예수

새 언약과 새 기쁨

ルカによる福音書 6:1-11 [手を伸ばしなさい]

ルツ記 説教

「時間がかかる」

私を思い出してください。（ルカ23:39-43）

わたしを思い出してください ルカ23:39-43

アドベント 12月10日 説教

アドベントの恵み

備える喜び

「飼い葉桶に眠る主イエス」

1분 경영

어 성경이 읽어지네 <구약 4과 세계사 속에 내 나라 이스라엘을 세우겠다>

4과 세계사 속에 내 나라 이스라엘을 세우겠다!

〈바벨론 제국과 이스라엘 : 창 5-50장>

어 성경이 읽어지네! 구약 3과

어 성경이 읽어지네! 구약 3과

어, 성경이 읽어지네 구약 2과

아담,Ph.D 논문으로 왕 되다!

어 성경이 읽어지네 ! 구약 1과

구약 1과 구약목록 스토리로 확~ 꽤뚫어라!

어 ! 성경이 읽어 지네! 오리엔테이션

구약 오리엔테이션

1 구약목록, 이야기로 확~꿰뚫어라

2 아담, Ph.D 논문으로 왕되다(창조)

3 그렇지만 진짜 왕은 나다(선악과)

4 세계사속에 내 나라 이스라엘을 세우겠다.

5 국민을 만들었으니 ...법도 제정하고 영토도 주겠다.

6 모델을 되라고 나라를 만들었는데 쯧쯧쯧..엉망이구나

7 그런데 다윗, 너는 내 마음에 합한 모델 왕이다.

8 다윗의 길로 안가고 여로보암의 길, 아합의 길로 가는 왕들아!

9 내가 예언하는데 너희는 결국 앗수르, 바벨론에게 망한다.

10 그렇다고 너 바벨론, 으스대지 마라, 너도 결국은 망한다.

11 그렇데 예루살렘 성전은 재건되고 성경공부 부흥이 일어나는 것을 보라

12 앞으로 하나님의 나라(천국)이 가까이 올것 같은 예감이 들지 않는가? ========================================================

욥기 ヨブ記

【御利益】 ご‐りやく

미래의 나를 위협하는 요인 7가지

1. 미래에 대한 희망이 없다면 현재는 의미를 잃는다.

2.과거에 대한 부정적인 스토리는 미래를 위협한다.

3. 주변 환경을 인식하지 못하면 당신은 아무 길이나 가게 된다.

4. 미래에 나와 단절되면 근시안적인 결정을 내리게 된다

5. 시급한 문제와 사소한 목표가 당신의 발목을 잡는다

6. 경기장에 들어가지 않으면 당연히 패배다.

7. 성공이 실패의 깊이가 될 때가 있다

현재와 미래가 달라지는 놀라운 혁명

나의 애정하는 책 퓨처셀프!!

인간은 과거에 좌우되는 존재가 아니다. 우리는 자신이 가장 몰입하는 미래를 향해 앞으로 나아간다.

미래 지금의 내가 되라!!!

당신이 원하는게 무엇이든 그것을 이미 받았다는 사실을 알아라!!!

당신이 원하는 모든 것을 가질 수 있는 것처럼 행동해라!!!

Don't marry a job before your first date!! 해보기 전까지는 결정하지 말라!!

Don't marry a job before your first date!! 해보기 전까지는 결정하지 말라!!

우리는 어떻게 살 것인가 어떤 직업을 가질 것인가에 대한 결정을 쉼없이 요구당하며 살아왔다.

It's okay to change your mind!도중에 마음이 바뀌어도 괜찮다!!!

Act on your curiosity!!! 호기심에 따라 행동하라!!

호기심 궁금증 질문....

일단시작해보자!! 이게 제일 어렵다는 ...

To think deeply and think, well..... 깊이 생각하고 사고한다??

깊은 생각이 나를 멈추게 할때가 있다. Too much thinking can stop you in your tracks.

하지만 정작 중요한 것은

실제행동이다!!!

그러나 기회가 찾아온다면 예 !! 라고 답하자!!!

I feel like I shouldn't do it!

ガラテヤ５：１３－１６　『説教題：自由と愛』

누가복음23:39-43　あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる

詩篇100:1-5　　感謝する教会

ルツ記　説教

わたしを思い出してください　　ルカ23:39-43

アドベント　12月10日　説教

【御利益】ご‐りやく

인간은 과거에 좌우되는 존재가 아니다.
우리는 자신이 가장 몰입하는 미래를 향해 앞으로 나아간다.

Don't marry a job before your first date!!
해보기 전까지는 결정하지 말라!!

It's okay to change your mind!
도중에 마음이 바뀌어도 괜찮다!!!

호기심
궁금증
질문....

일단시작해보자!!
이게 제일 어렵다는 ...

그러나 기회가 찾아온다면
예 !! 라고 답하자!!!

Bigger isn't always better!!
멋진 목표는 언제나 좋은 것일까?
그렇지 않다. 감당할 수 없는 목표는 오히려 자신감을 잃게 하고 사기를 떨어뜨린다!!!

그러나...
실패를 거듭하고 살기에는 용기가 필요하다.

성공하는 사람들의 절대 원칙!
재빨리 행동에 뛰어들기!!란다.
그것은 빠르게 실패하는 것을 두려워하지 않고 실수나 실패를 피할 방법을 찾는 데 많은 시간을 쓰지 않는다는 것이다.

가능한 빨리 형편없이 하세요!!
Do it badly as fast as you can!!
できるだけ早く結果が悪くてもやりなさい！

내가 만약 __에 성공하고 싶다면 나는 먼저 _를 실패해야 한다.

If I want to success at _
I must first be bad at___.

부정적인 기분과 부정적 상태에서 벗어나기 위한 제일 빠른 길은 긍정적인 경험을 반복하는 것이다!!!
매일 작은 즐거운 일들을 쌓아나가자 ~~